成玄英
唐陕州(治今河南陕县)人，字子实。道教学者。隐居东海(今江苏连云港东南)。贞观五年(631)召至京师，加号“西华法师”。永徽中流郁洲(今江苏连云港云台山)。推崇《道德经》和《庄子》，以佛教的双遣法及三业、六根之说予以注疏。认为“道者，虚通之妙理，众生之正性也”。并以“玄之又玄”为体“道”的途径。著有《道德真经义疏》，已佚。近人蒙文通辑有《校理老子成玄英疏》。另著有《南华真经注疏》，收入《道藏》，清郭庆藩《庄子集释》亦收录。
唐陕州(治今河南陕县)人，字子实。道教学者。隐居东海(今江苏连云港东南)。贞观五年(631)召至京师，加号“西华法师”。永徽中流郁洲(今江苏连云港云台山)。推崇《道德经》和《庄子》，以佛教的双遣法及三业、六根之说予以注疏。认为“道者，虚通之妙理，众生之正性也”。并以“玄之又玄”为体“道”的途径。著有《道德真经义疏》，已佚。近人蒙文通辑有《校理老子成玄英疏》。另著有《南华真经注疏》，收入《道藏》，清郭庆藩《庄子集释》亦收录。
钦：敬。若：顺。昊天：上天，即大自然。授：教授。时：指节令。 谨遵大自然的运行规律，以教导人民按照时令节气从事生产活动。语出《书．尧典》：“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时。”孔安国传：“
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：骆宾王作。清陈熙晋以为“当作于(高宗调露元年，即679年)出狱之后，未除临海丞时也”，并谓此诗“历叙平生坎?，以摅怀抱，曰《畴昔篇》”(《骆临海集笺注》卷五及附录《续补唐书骆侍御传》)。诗中
畲族长篇叙事诗。20世纪初福建霞浦县白露坑畲族歌手编唱，长达300多行。歌词叙述历代各朝兴衰，主要叙述清朝政府的腐朽和民国初年军阀割据给畲族劳动人民带来的无穷灾难，并对未来寄予希望。
同“岷下芋”。唐杜甫《秋日夔府咏怀》：“紫收岷岭芋，白种陆池莲。”
?—401十六国时后凉国君。公元399—401年在位。字永绪。氐族。吕光庶长子。初封武贲中郎将、太原公，多有战功。承康元年(399)吕绍即位，以其为太尉，统六军。吕光死，联吕弘废吕绍，自立为天王。在位
414—485北魏广平曲安(今河北曲周东北)人，字驎驹。少孤贫，好学不倦。北凉王沮渠牧犍擢为东宫侍讲。太武帝平凉州时徙入京师，为司徒崔浩所知。文成帝时，拜著作郎。屡与献文帝论《易》、《老》之义。孝文帝
【介绍】：司空曙《峡口送友人》诗句。二句以叙传情，抒发送别友人时的层层悲哀：一层是自己在万里之外为客，二层是客中送客，三层是所送之故人乃是先前同时为客同病相怜之人。诗句表达了一段悠长的时间流程和心理感
读音：Mì／Mｉｈ【综】 源出不详，见《中日姓氏汇编》(401)。
见“讲议司”。