《管子》篇名。一说战国宋钘、尹文遗著。分上下二篇。“术”与“行”义相近，指道路。《汉书·礼乐志》：“应感而动，然后心术形焉。”颜师古注：“术，道径也;心术，心之所由也。”为阐述其治心(内心修养)之术而作，故名。主张“心处其道，九窍循理”，即思维之心和视听等感官均应顺道循理。“道”是“动不见其形，施不见其德，万物皆以得”的超感官的精神性本体。只有无为无欲，使心体虚静，才能得“道”、顺“道”，此即“静因之道”。强调“治心”之目的是“治国”，提倡“法治”和“以形务名”，反对徇私枉法和虚有其名。但亦重视仁、义、礼、乐的教化。告诫人君勿以神智“自用”，逞强示能，如此即可“虚心”，而“昭知天下”。
?—1275蒙古国官员、伊儿汗国大臣。又译阿儿浑、阿尔浑·阿合。蒙古斡亦剌部人。千户太出之子。一说其出身低微，家境贫困，荒年，父曾以其易一牛腿。通晓畏兀儿文书。元太宗时任必阇赤(书史、书记)，颇受重用
字君亮，安福(今属江西)人。与从兄文敏及弟侄九人同从师王守仁。由寿宁教谕升为嘉兴府同知，弃官归。见识高明，深得守仁良知学。【介绍】：明江西安福人，字君亮，号师泉。诸生。闻王守仁之学，与从兄刘文敏及弟侄
①迅疾貌。韩愈《酬蓝田崔立之咏雪见寄》：“崩奔惊乱射，挥霍讶相缠。”②任意浪费时间或财物。李端《长安书事寄薛戴》：“三山不可见，百岁空挥霍。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
明洪武二十三年 (1390) 置，属湖广都司。治所即今贵州镇远县东北清溪镇。清雍正五年(1727) 改为青谿县。明洪武二十三年(1390年)置，治今贵州省镇远县东北。属湖广都司。清雍正五年(1727年
同“出奇制胜”。《老残游记》七回：“〔刘仁辅〕在嵩山 少林寺学拳棒，学了些时，觉得徒有虚名，无甚出奇致胜处，于是奔走江湖，将近十年。”见“出奇制胜”。《老残游记》7回：“(刘仁甫)在嵩山少林寺学拳棒，
亦作伊丽河、亦列河、依列河、帝帝河。即今新疆西北部及哈萨克斯坦东北注入巴尔喀什湖之伊犁河。《汉书·陈汤传》：建昭三年(前36)，汤与甘延寿出西域，也延寿谋曰：匈奴如得乌孙、大宛二国，“北击伊列，西取安
唐代粮仓。在今河南三门峡市东十余华里黄河北岸的龙岩村(又名鳖盖)附近，今已沦入水库中。唐开元二十二年(734)，转运使裴耀卿因三门峡险阻，常有覆舟之患，遂在三门峡北岸山崖上，凿开陆道十八里，在峡东置集
1791—1862清云南通海人，字致堂、仰山。嘉庆进士。曾任检讨、御史、内阁学士等职。道光十六年(1836)许乃济奏请弛禁鸦片。他最先上奏驳斥，要求道光帝对违禁犯法者处以严刑。十七年擢兵部侍郎，先后兼
【介绍】：杜甫约于大历四年(769)春，初至潭州(今湖南长沙)时作。清明，农历二十四节气之一。其一，写船上所见景色与潭州习俗，自慨舟行饮食粗疏。其二，感叹长年漂泊，寂寞病残，向往京华长安。《杜诗言志》