彰所知论
书名。元帝师八思巴撰。约在1278年八思巴应蒙古真金太子之请作于萨迦寺，后亲为真金太子讲述。内容以佛教观点讲说世间形成、印度释迦牟尼前诸佛及释迦牟尼成道过程、吐蕃王统及佛教传播、西藏邻族分布、元代诸帝传承及蒙古佛教兴起。有藏汉文两种，藏文收在《萨迦五祖全集》pa字卷(即八思巴著作部分)内。汉文为八思巴弟子沙罗巴大师所译，收入日本大正新修大藏经第三十二卷论集部。
书名。元帝师八思巴撰。约在1278年八思巴应蒙古真金太子之请作于萨迦寺，后亲为真金太子讲述。内容以佛教观点讲说世间形成、印度释迦牟尼前诸佛及释迦牟尼成道过程、吐蕃王统及佛教传播、西藏邻族分布、元代诸帝传承及蒙古佛教兴起。有藏汉文两种，藏文收在《萨迦五祖全集》pa字卷(即八思巴著作部分)内。汉文为八思巴弟子沙罗巴大师所译，收入日本大正新修大藏经第三十二卷论集部。
【生卒】：?—1894【介绍】：名一作洪溃。清末云南永北直隶厅人。傈僳族为反抗永北土司暴虐统治，于光绪二十年联合普米、纳西等族农民千余人起事。不久被清军镇压。
【介绍】：春秋时鲁国人。鲁桓公时大夫。桓公九年，曹太子来朝，鲁以上卿礼享之。酒初献，奏乐，曹太子闻乐而叹。父以为叹非其所，盖有忧也。明年，曹伯果卒。
读音：Kē【源】 即窝姓。契丹有窝幹，其后有窠氏，见《姓氏寻源》(60，62，63)。【布】清时甘肃兰州有此姓(60，62)。罕见姓氏。《姓氏考略》 收载，其注引 《姓氏寻源》云： “即窝姓。契丹
【介绍】：唐南城人，字梦弼，号南城先生。眉宇秀整，操尚拔俗，为袁州教授。有《柳文音注》。
亦作萨衣。在今俄罗斯萨哈林岛 (库页岛) 上阿斯卡赛河口北岸。清初属宁古塔将军。康熙《皇舆全览图》： 库页岛东岸有 “萨衣噶山”。光绪《吉林通志》 卷17： 库页岛上旧设噶珊有 “萨伊”。咸丰年间通过
①清乾隆二十一年(1756)分衡阳县东南乡置，以县东清泉山为名。治今湖南衡阳市。与衡阳县同为衡州府治。1912年并入衡阳县。清泉山有清泉，灌田数十顷。县南有回雁峰，为衡山首峰。②即“清渊县”。
明代在东北女真地区所置卫。《满洲源流考》作乞塔穆河卫。永乐六年(1408)十一月，乞塔河女真首领乍里等来朝，以其居地设此卫，任乍里为指挥佥事，余为千百户，镇抚。旋没入蒙古。八年(1410)，成祖朱棣亲
在今河北赤城县北。《清一统志·宣化府》： 毡帽山 “在赤城县北，独石城西北十里。圆耸卓立，远望如帽，因名。一名簪缨山”。
见“永邵卜大成台吉”(640页)。
643—718唐代吐谷浑王妃。名李季英。陇西狄道(治今甘肃临洮)人。唐太宗之再从堂妹，会稽郡王李道恩第三女。早识书达礼。永徽三年(652)，唐高宗应吐谷浑王诺曷钵及弘化公主请婚，封以此号，许与吐谷浑王