崇有论
篇名。西晋裴頠著。旨在否定万物以无为本的理论。认为“济有者皆有也，虚无奚益于已有之群生哉”，并以“心非事也，而制事必由于心，然不可以制事以非事，谓心为无也。匠非器也，而制器必须于匠，然不可以制器以非器，谓匠非有也”为喻，从人的思想活动和生产活动以及事物的相互联系等方面肯定万有存在的真实性，故名。指斥“贵无”学说破坏了礼教和社会秩序，给社会带来危机，“乃著崇有之论以释其蔽”。载《晋书·裴頠传》。
篇名。西晋裴頠著。旨在否定万物以无为本的理论。认为“济有者皆有也，虚无奚益于已有之群生哉”，并以“心非事也，而制事必由于心，然不可以制事以非事，谓心为无也。匠非器也，而制器必须于匠，然不可以制器以非器，谓匠非有也”为喻，从人的思想活动和生产活动以及事物的相互联系等方面肯定万有存在的真实性，故名。指斥“贵无”学说破坏了礼教和社会秩序，给社会带来危机，“乃著崇有之论以释其蔽”。载《晋书·裴頠传》。
读音：A-ｗàｉｌóｎｇ【综】 西藏察隅僜人姓(171)。
《左传．宣公十二年》：“楚子曰：‘……夫武，禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财者也。”晋．杜预注：“此武七德。”春秋时，楚王曾提出武功有七个方面的作用，被称为武之“七德”。后因用为称颂武功之典。
见“曹官”。任知府。参见“吏”。官类名。宋置，见“曹官”。
见“塔吾克勒汗”(2162页)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?—前284名地。一名遂。宣王子。前324年即位。七年，与宋攻魏，败魏军于观泽。二十三年，与秦合兵攻楚，败楚于重丘。二十六年，齐与魏、韩共攻秦，兵至函谷关。三十六年，秦约齐并称帝，齐王称东帝
同“枕席过师”。唐李德裕《赠王茂元司徒制》：“必当樽俎制胜，枕席还师，势如风霆，功在刻漏。”见“枕席过师”。【词语枕席还师】 成语：枕席还师汉语词典：枕席还师
犹言或许有。南宋初，抗金名将岳飞屡破金军。秦桧怂恿高宗对金求和，并制造冤狱，杀害岳飞。韩世忠为此责问秦桧，秦桧回答，岳飞“谋反”之事“莫须有”。韩世忠说：“‘莫须有’三字何以服天下!”后世“莫须有”三
【生卒】：1273—1357【介绍】：元浏阳人，字原功，号圭斋。幼从张贯之学，有文名。仁宗延祐二年进士，授平江州同知。历芜湖、武冈县尹，入为国子博士、监丞。顺帝至正间，以翰林直学士与修辽、金、元三史，
读音：Àosīěr【综】 达斡尔族姓(哈拉名)。又作额苏里氏，下属5个莫昆，汉姓为何、鄂、单、杜等(189)。达斡尔族姓氏。《中国人的姓名·达斡尔族》援引林耀华《达斡尔族氏族、亲属和习俗