尽心知性
孟子用语。心，指恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。性指人的本性，即仁、义、理、智。认为恻隐、羞恶、辞让、是非之心包含着仁、义、理、智的萌芽。发挥这些萌芽，就可以了解人的本性，而人性是天赋的，知性也就是知天。故曰：“尽其心者，知其性也，知其性则知天矣。”(《孟子·尽心上》)
孟子用语。心，指恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。性指人的本性，即仁、义、理、智。认为恻隐、羞恶、辞让、是非之心包含着仁、义、理、智的萌芽。发挥这些萌芽，就可以了解人的本性，而人性是天赋的，知性也就是知天。故曰：“尽其心者，知其性也，知其性则知天矣。”(《孟子·尽心上》)
书名。清夏鸾翔撰。继承戴煦用迭代法逼近平方根的方法，得到相当于“牛顿法”的开诸乘方捷术。诸可宝在《畴人传三编》中评论道：“尝专立捷术，以开各类乘方通为一术，可径求平方根数十位，不论益积、翻积俱为坦途。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今河南偃师市西北(汉魏故城东北)。北魏时又名闻义里。北魏杨街之《洛阳伽蓝记》卷5：“洛阳城东北有上商里，殷之顽民所居处也。高祖名闻义里。迁京之始，朝士住其中，迭相讥刺，竟皆去之。唯有造瓦者止其内，京
读音：Xīnzhì历史上罕见复姓。《中文大字典》 收载，其注引《万姓统谱》云： “新稚狗，晋大夫，伐翟。”《郑通志·氏族略》注“新”据《国语》云： “晋大夫新穆稚子之后”;《姓氏考略》作“
又名云接寺塔。俗称中寺塔。契丹王朝时期所建佛塔。位于中京道光中府(今辽宁朝阳)。在今朝阳东凤凰山(古称龙山)上，现存佛寺上、中、下三处，山顶为上寺，下行一里为中寺，下寺居山腰。上、中寺各有塔遗存。上寺
源见“莼羹鲈脍”。表示思乡辞官之意。唐顾况《湖南客中春望》诗：“便抛印绶从归隐，吴渚香莼漫吐春。”【词语香莼】 汉语词典：香莼
在今广东南雄县东北。《舆地纪胜》卷93南雄府：仙女岩“在州东北阚天封寺，杉桧郁翳，泉石潺湲。中有二仙象，谓秦时二女于此得道飞仙”。《方舆纪要》卷102南雄府保昌县“杨历岩”条：“仙女岩在府东北百里。一
官名。三国吴置，秘府属官，典掌秘府所藏图籍，多选用文学之士，或作为起家之职。《二国志·薛综传》： “(薛)莹字道言，初为秘府中书郎”。官名，三国吴置，属秘府，掌秘府所藏图书秘籍。《三国志·吴书·薛综传
同“宋玉东墙”。《天雨花》二回：“兄却是怨人太甚，那首诗中，那有一字及方才之事，就是姮娥宋墙，云飞雨散，无非道明月秋庭之意。”【词语宋墙】 汉语词典：宋墙
在今云南维西傈僳族自治县西北。《明一统志》 卷87丽江军民府： 果铺山 “在临西县治 (今小维西) 西”。