①夏王。相之子。寒浞子浇杀相，相妻后缗时已有孕，逃归母家有仍氏(今山东济宁南)，生少康。长为有仍牧正。寒浞又使椒追寻，遂逃归有虞氏(今河南虞城西南)，为庖正，虞思嫁以二女，“而邑诸纶，有田一成(方十里)，有众一旅(五百人)”(《左传·哀公元年》)。得夏臣伯靡之助，灭寒浞，立为夏王，恢复夏政。②(?—805)唐缙云仙都山(今浙江缙云东)人，俗姓周。幼年出家。贞元初，因在洛阳白马寺读善导《西方导化文》，而崇拜善导，始信净土宗。旋赴长安善导影堂礼拜，决意宣传净土宗教义。后往睦州(今浙江建德)乌龙山。曾以念一声“阿弥陀佛”(后又改为念十声佛)，给一个钱的办法，招引信徒，如是一年，睦州男女老少，“相与念佛，盈道路焉”(《净土往生传》卷下)。史称其为“后善导”。与文谂合撰《往生西方净土瑞应删传》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。东汉末及三国蜀后主时均曾分置车骑将军为左、右，为领兵武职。参见“车骑将军”。将军名，东汉灵帝时置，位次车骑将军，掌帅兵征伐。《后汉书·孝灵帝纪》：“以皇甫嵩为左车骑将军……北宫伯王等寇三辅，遣左
原指从开头到结局都很好。后则泛指做事要有头要尾，不能虎头蛇尾，半途而废。庄子认为，死生由命，是人所不能干预的。所以古代圣贤生于世上，能够理智而正确地对待青年、老年等生命的各个阶段和生死问题，世人对此也
①亦名盘固山。即今江西会昌县西南盘古嶂。《舆地纪胜》 卷32赣州： 盘古山 “在会昌县西南一百里。山形如世俗所画盘古，故名”。②即盘石。在今河南泌阳县南。《方舆纪要》 卷51泌阳县 “铜山” 条下：
元代政区名，亦指该政区行政机构，简称行省或省。金时，尚书省臣去地方直接统领军政，称行尚书省事。蒙古进占中原，仿金制，委地方军阀或金朝降官以行省名号。灭金后，在燕京等地曾设行尚书省。忽必烈即位后，在中央
【生卒】：1393—1439【介绍】：明江西吉水人，字文衡。永乐十九年进士。宣德初擢广西道监察御史，改广东道。依法治狱，多雪冤案。升湖广按察使，至官数日，审结久系未决囚犯数千。又奏减各府驿马、递运民夫
书名。传记体晋代北方十六国史。北魏崔鸿撰。100卷，外《序例》1卷，《年表》1卷。作者出身世家，淹通书史，知识广博，历任魏中散大夫、黄门侍郎，加散骑常侍，齐州大中正，供职孝文帝、宣武帝、孝明帝三朝，备
长洲(今江苏苏州)人。允明祖，正统四年(1439)进士。由给事中历山西参政，有名声。
在今广东雷州市西北。《方舆纪要》卷104海康县：吉斗山“在府西北四十里。山尖盘道三十里，形如盘斗，因名”。
在今福建邵武市东四十里。《方舆纪要》卷98邵武府邵武县：“佥岭在府东四十里。旧时夹道多松，亦名千松岭。”