将兵法
宋神宗改革兵制,以不同番号之禁军指挥,混合组成将的编制,将下设部,部下设队。有正将、副将、押队使臣、训练官、部将、队将等职,以加强军训。一将兵力一般有几千人,少数将达万余人。在边地,蕃兵、弓箭手等也与禁兵混合编将。各地大部分禁军设将的编制,称系将禁军;小部分不设将的编制,称不系将禁军;京城中央禁军也不设将的编制,称在京禁军。南宋军队多采用将兵法的将、部、队编制。
宋神宗改革兵制,以不同番号之禁军指挥,混合组成将的编制,将下设部,部下设队。有正将、副将、押队使臣、训练官、部将、队将等职,以加强军训。一将兵力一般有几千人,少数将达万余人。在边地,蕃兵、弓箭手等也与禁兵混合编将。各地大部分禁军设将的编制,称系将禁军;小部分不设将的编制,称不系将禁军;京城中央禁军也不设将的编制,称在京禁军。南宋军队多采用将兵法的将、部、队编制。
源见“杞妇崩城”。指杞梁妻恸哭亡夫、感发神人之事。唐贾驰《复睹三乡题处留赠》诗:“杞妇哭夫时,城崩无此说。”
本战国魏伯阳邑,西汉置县。属魏郡。在今河北肥乡县西南。元朔中,封赵敬肃王子仁为邯会侯(《汉书·王子侯表》),即此。东汉废。
《史记.孝武本纪》:“乃下诏曰:‘甘泉防生芝九茎,赦天下,毋有复作。’”东汉.班固《汉书.宣帝纪》:“金芝九茎,产于函德殿铜池中。”灵芝生九茎相连是祥瑞之兆。三秀,是灵芝的别名,据说它一年开三次花,故
犹佛门。夏鸿《和赠和龙妙空禅师》:“出为信门兴化日,坐当吾国太平年。”
读音:Zǐfāng【源】 春秋时陈僖子之后,见《姓考》(17,62)。疑即子枋氏。《姓氏词典》收载,其引 《姓考》注云: “源于陈姓。‘陈僖子之后。’ 陈僖子即春秋时齐景公大夫陈乞。”(按:
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
二十卷,宋李攸撰。李攸,字好德,江阳(今四川泸州市)人。其生卒年月不详,曾官承议郎。其书原共有六十卷,前三十卷流行后,后三十卷因书中有涉及秦桧的内容,而未能公诸于世。今本二十卷是清乾隆修《四库全书》时
①北魏太平真君二年 (441) 置,为赵兴郡治。治所即今甘肃宁县。《元和志》 卷3定安县:“取定俗安人为义。” 隋开皇三年 (583) 为宁州治。大业初为北安郡治。唐复为宁州治。金大定七年(1167)
源见“近悦远来”。谓使远方之人悦服。《三国志.马良传》:“若乃和光悦远,迈德天壤,使时闲于听,世服于道。”【词语悦远】 汉语词典:悦远
大道:指原始共产社会的那些原则。隐:消逝不见。 意谓原始公社制度解体,天下成为私家的。语出《礼记.礼运》:“今大道既隐,天下为家。各亲其亲,各子其子,货力为己。……”《隋书.经籍志.经部》:“自大道