宋宣州宁国(今属安徽)人，俗姓奚，号妙喜。僧人。 十二岁出家。遍阅诸家语录，尤喜云门宗语。后游郢州，研讨曹洞宗旨。复赴汴京天宁寺参圆悟克勤，得受克勤所著《临济正宗记》，遂以临济宗杨岐派传人，名震京师。绍兴十一年(1141)，因触犯秦桧(一说与张九成结党“谋反”)被捃拾毁衣，充军衡州(今湖南衡阳)、梅州(今属广东)十余年。二十六年遇赦，恢复僧服。次年住径山，因称“径山宗杲”。三十二年赐号“大慧禅师”，故又称“大慧宗杲”。认为“诸佛菩提、畜生驴马、庭前柏子树、麻三斤、乾屎橛”均具“佛性”(《续传灯录》卷二十七)。宣称“我手何似佛手!”并谓“饮酒食肉不碍菩提，行盗行淫无妨般若”。反映后期禅宗“呵佛骂祖”的特点。精于禅宗“公案”，辑有《正法眼藏》。卒谥“普觉禅师”。其著述由弟子蕴闻、道先等编为《语录》、《法语》、《大慧普觉禅师普说》、《大慧普觉禅师宗门武库》、《大慧普觉禅师书》等。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今河北栾城县西北三十八里方村镇。清同治《畿辅通志》卷50获鹿县图：东南有方村。(1)在河北省石家庄市裕华区东南部。面积20.9平方千米。人口4.1万。镇人民政府驻方村，人口7230。1953年设乡，
十卷。明余养蒙撰。养蒙，临海(今属浙江)人。生卒及事迹不详。该书乃养蒙奉南京都御史耿定力之命而编撰。因当时社会流行专重科目的风气、故养蒙采录历代士子出于太学和以赀郎起家为官的人的事迹，编成此书，上起战
在今新疆玛纳斯县西北。清光绪《呼图壁乡土志》：洛克伦河“又西北径公安堡南， 又西二百里入阿雅尔淖尔”。
【生卒】：?—1911【介绍】：清广东花县人。参加番(禺)花(县)同盟会分会，为干事员。宣统三年四月二十七日参加广州起义，随攻督署，牺牲于高阳里源盛米店。为黄花岗七十二烈士之一。
官名。(1)北齐太子家令寺所属司藏署长官，额一人，从九品。掌署事。下设司藏丞佐之。隋唐沿置，皆一员，隋为正九品，唐为从八品下。亦均设丞以佐之。(2)渤海国置，为司藏寺长官，下有丞。
【生卒】：1425—1487【介绍】：明松江府华亭人，字汝弼，号东海。成化二年进士。久任兵部郎，议论无所顾忌。出为南安知府，律己爱物，大得民和。少善草书，工诗文，自言吾书不如诗，诗不如文。有《鹤城稿》
官署名。宋神宗元丰(1078—1085)改制后，礼部置。掌五礼大乐、鼓吹晏乐，朝会、上寿、飨宴，上元张灯，祠祭、朝谒、朝拜、籍田、郊庙、陵园、坛域、蕃贡。凡礼乐制度，仪注、器服、牲牢、婚姻、丧葬、赙赠
四十种。清钱泳(生平见《朴园藏帖》)临。歙县鲍氏刻于杨州。原本一百三十八种。兵燹后石多散失，由江清骥购八十七石，载至杭州，归于诂经精舍。时在彼讲学的俞越取唐碑四十种，依年编次。江清骥又补刻目录，嵌其石
官名。南朝梁武帝天监六年 (507)置，充当侍卫之任，多由散骑常侍等文职清官兼领，天监七年定为十一班。陈沿置，四品，秩二千石。