安文思
1609—1677
葡萄牙人，字景明。天主教耶稣会传教士。明崇祯十三年(1640)来华，传教于杭州，后至四川。旋张献忠大西军入蜀，与意大利耶稣会士利类思(Lu-dovicus Buglio)同被执，一说命两人在大西国钦天监任职。顺治四年(1647)为肃亲王豪格俘送北京，发图赖家为奴。后获赦。鳌拜执政时，杨光先反教案发，牵连下狱，发配关外。圣祖亲政后获释。后死于北京。著有《关于中国文字与语言论文》及手稿《中国十二种显著特点》。
葡萄牙人，字景明。天主教耶稣会传教士。明崇祯十三年(1640)来华，传教于杭州，后至四川。旋张献忠大西军入蜀，与意大利耶稣会士利类思(Lu-dovicus Buglio)同被执，一说命两人在大西国钦天监任职。顺治四年(1647)为肃亲王豪格俘送北京，发图赖家为奴。后获赦。鳌拜执政时，杨光先反教案发，牵连下狱，发配关外。圣祖亲政后获释。后死于北京。著有《关于中国文字与语言论文》及手稿《中国十二种显著特点》。
【生卒】：?—前369【介绍】：战国周国君。姬姓，名喜。安王子。在位十年。周王室益衰微。诸侯不朝。
一作砥桥镇。即今河北东光县东五十五里大单乡砥桥村。《清一统志·天津府》： 底桥镇 “在南皮县东南五十里”。
唐宋乡村人户名称。宋户籍上正式将乡村户按有无田产分成乡村主户和乡村客户。
同“陈抟堕驴背”。清 吴用威《纪事》诗：“叩马六军成此句，堕驴一笑是何年？”
《楞严经》卷六之四：“若不断淫，修禅定者，如蒸沙石，欲其成饭，经百千劫，只名热沙。何以故？此非饭本，沙石成故。”禅定，僧人坐禅时，心专注于一境，冥想妙理，摒除一切杂念。欲修禅，却不断绝惑乱之思，则恰如
【介绍】：王昌龄作。浣纱女，唐乐府曲名。此诗赞美钱塘江女儿的美好。头两句用反诘的方式从正面表达对江上女儿的赞美。后两句援引历史故事对女儿进行赞美，同时给人留下借古讽今之想象的余地。吴乔《围炉诗话》卷三
在今福建建阳市北三十里。《清一统志·建宁府》： 焦源山 “岌峭拔， 登者曲折五里始达其巅。《事林广记》 以为第三十一福地”。
清朝铨选制度之用语。即额定之官职，经正式任命者。其委派署理者为署缺。清朝定制，以额定的官职，经正式任命者为实缺，其委派署理者为署缺。
十二卷。清徐以升(约1738年前后在世)撰。徐以升字阶五，号恕斋，德清(今浙江湖州)人，生卒年均不详。雍正元年(1723)进士，官至广东按察使。工诗。是集凡十二卷。为其孙徐天柱、徐天骥所刊。分年编次。
书名。亦名《毘陵易传》。北宋苏轼撰。九卷。其父苏洵作《易传》未成而卒，命二子轼、辙述其志。轼书先成，辙乃送所解于轼，今《蒙卦》即为辙解。故此书为苏氏父子哲学思想之主要著作之一。以“道”为哲学最高范畴，