书名。全称《详论安多地区佛教发展史海》，又简称《史海》。清末甘南藏僧扎贡晓仲衮却丹巴若杰撰。共九百叶。成书于同治四年(1865)，一说成书于道光十三年(1833)，道光二十九年、同治八年两次增补。分河湟、拉卜楞、甘南川北三个地区叙述藏族政教史。追溯吐蕃时期玛洛等部落如何发展成为今甘青地区藏族，特别着重黄教政教历史人物(包括河南蒙古部落)在甘青活动的史迹，每事每人，均加考证，皆有所本，弥补了汉文史料之不足。书中对此地其他教派(萨迦、宁玛、噶举、本教等)历史人物和史实，虽仅提及，但亦多点睛之笔。此书还较多地记载了当地与历代中央政府的关系。有1982年甘肃地方据拉卜楞寺版的排印本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
?—481亦作什寅、拾夤等。南北朝时吐谷浑王。树洛干子。北魏承平元年(452)继立，居伏罗川(今青海贵德西南)，始有城居，信奉佛教。北魏曾两次遣军深入其境，掠取牲畜，收其秋稼，遂请降，遣子费斗斤为质，
刳一作郀。春秋晋地。在今山西临猗县西。《左传》文公七年(前620)：晋“败秦师于令狐，至于刳首”，即此。一说春秋秦地，在今陕西合阳县东南。按《古文苑》东汉卫敬侯碑阴文云：“城惟解梁，地即刳首”。解梁在
同“犊车麈尾”。宋苏轼《蔡景繁官舍小阁》诗：“戏嘲王叟短辕车，肯为徐郎书纸尾？”
北宋置，属火山军。在今山西河曲县东南。后废。
清朝大臣。又名俘习浑。蒙古正白旗人。纳穆扎尔第三子。乾隆四十五年(1780)，受命驻西藏办事。四十八年(1783)回京。五十五年(1790)，任驻藏办事大臣。五十六年，廓尔喀侵入后藏，占据聂拉木，其因
同“老莱衣”。唐李瀚《蒙求》：“老莱斑衣，黄香扇枕。”【词语老莱斑衣】 汉语词典：老莱斑衣
【介绍】：唐并州太原人。狄光嗣弟。官魏州司功参军，贪暴为虐，民苦之，因共毁其父狄仁杰生祠。
二卷。元汪大渊撰。大渊字焕章，江西南昌人。他“当冠年尝两附舶东、西洋，所遇辄采录其山川风土物产之诡异，居室饮食衣服之好尚，与夫贸易赉用之所宜，非其亲见不书，则信乎其可征也”。(张翥《〈岛夷志略〉序》)
明代工部营缮司所属料场之一。明初设于北京朝阳门外。贮存木材，兼为造作工场。额定守宿巡逻夫二十名。