安世房中歌
汉代用于宗庙祭祀的乐歌名。汉高祖妃唐山夫人作，原名“房中祠乐”。“房”是宗庙中安放神主的处所。词作于高祖统一天下之后，惠帝二年(前193)由乐府令配曲，称“安世歌”。《汉书·礼乐志》录其全辞，共十七章，题为“安世房中歌”。内容主要是赞美上帝，歌颂高祖受天之命，统一天下，抚安四极，立庙尊亲，以孝治天下的功业，祝祷汉王朝国家强盛，人民安乐，受福无疆。
汉代用于宗庙祭祀的乐歌名。汉高祖妃唐山夫人作，原名“房中祠乐”。“房”是宗庙中安放神主的处所。词作于高祖统一天下之后，惠帝二年(前193)由乐府令配曲，称“安世歌”。《汉书·礼乐志》录其全辞，共十七章，题为“安世房中歌”。内容主要是赞美上帝，歌颂高祖受天之命，统一天下，抚安四极，立庙尊亲，以孝治天下的功业，祝祷汉王朝国家强盛，人民安乐，受福无疆。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“家丑不可外扬”。《西游记》69回：“古人云：‘～’。奈神僧是朕恩主——惟不笑，方可告之。”【词语家丑不可外谈】 成语：家丑不可外谈汉语词典：家丑不可外谈
同“狡兔三窟”。《宋史．河渠志三》：“乃是狡兔三穴，自为潜身之计。”见“狡兔三窟”。《宋史·河渠志三》：“乃是～，自为潜身之计。”【词语狡兔三穴】 成语：狡兔三穴汉语词典：狡兔三穴
战国秦都。在今陕西西安市东北、渭河北岸的石川河东流折向南的转弯处，包括关庄、新义、东西党家、南丁、华刘、汤家七个自然村地。献公二年(前383)徙都于此，至孝公十二年(前350)徙都咸阳(今陕西咸阳市东
阿拉伯语音译。又作乃滋尔。①解放前我国新疆维吾尔族的一种宗教负担，指人死后对礼拜寺的捐献。 ②伊斯兰教宰牲献祭的许愿活动。凡祭祀亡人请教长或阿訇念经、吃丧饭，皆称“过乃孜尔”。我国回、维吾尔、乌孜别克
《尚书》篇名。篇中记载夏禹疏导天下河流，分天下为九州，并记载各州土地山川概况、风土人情及特产土宜。后因以“禹贡”指中国及中国风俗。杜甫《诸将五首》之三：“沧海未全归禹贡，蓟门何处尽尧封。”袁高《茶山诗
又名额派。府志中或称岁供。明代上供物料的一种贡纳制度。因有定额，故名。名数烦碎，均由各县里甲轮流办纳。与坐办、杂办合称三办。工部额派物料有二十八种，北京工部四司物料总目有五十六种，光禄司厨料十二种，太
清代学者。满洲镶黄旗人。姓吴查拉氏。字子端，号晚亭、黍谷山樵。康熙四十九年(1710)举人，授内阁中书。乾隆元年(1736)，荐举鸿博，预修《明史》，纂《本纪》，充《明史纲目》纂修官。善诗文，工山水画
《国语．齐语》：“桓公自莒反于齐，使鲍叔为宰，辞曰：‘臣，君之庸臣也。……若必治国者，则其管夷吾乎。臣之所不若夷吾者五。’”《史记》卷六十二《管仲列传》：“管仲夷吾者颍上人也，少时尝与鲍叔牙游，鲍叔知
【介绍】：宋抚州临川人，字英甫。师事陆九渊。不为先儒经学所拘，虽伊洛诸儒议论，亦不苟同。领袖郡学，诱掖后进，为士论所归重。晚年与章节夫等讲论，多所发明。卒年七十七。