书名。清戴震著。三卷。撰于乾隆三十一年(1766)。系综合《绪言》和《孟子私淑录》二书而成。后又几经修订，于四十二年定稿。卷上言性与天理，卷中言性与天道，卷下言理欲与伦常。以考证、疏解《孟子》字义之形式，系统阐发作者的宇宙观、认识论、人性论和伦理观等，为其重要之哲学著作。自谓“此正人心之要”。旨在矫宋儒“尽以意见”言“理”之弊(段玉裁《戴东原先生年谱》)。认为宋儒言性、理、天道、理欲、伦常，皆非六经、孔子之原意。主张“情之不爽失”为“理”，“是理者存乎欲者也”。认为“理”不离“情”，“理”在“欲”中。力斥宋儒“舍情求理”，以“意见”为“理”之谬和祸民之甚，故有“人死于法，犹有怜之者，死于理，其谁怜之”(卷上)之语。
官名。西汉武帝置，李延年为之，佩二千石印绶，掌谱作新曲。寻省。三国魏复置，六品，隶太常，掌校定调和音律。西晋改协律校尉。
愿父。庆历、嘉祐间，与从兄安国、定国同从刘巨游，与苏轼、苏辙为同门友。愤怨王安石久废《春秋》学，著《春秋新义》。熙宁、元丰间朝臣纷更；元祐时，司马光当政废除新法，勤国忧郁不安，作《室喻》，苏轼、苏辙读
官名。西魏、北周秋官府田正下大夫弭妖中士佐官，正一命。
【介绍】：李商隐作。此诗歌颂唐德宗时神策军将领李晟平定朱泚之乱、收复长安的功绩。在极力称赞李晟对国家统一事业赤胆忠心的同时，对晚唐时握有兵权、却又不竭诚为国尽力的人有所讽刺，表达了作者在晚唐藩镇割据、
①即今湖北仙桃市东南四十八里何场镇。清光绪《湖北全省分图》：沔阳州(治今沔城镇)东有何家场。②即今四川仁寿县东南禾加镇。清光绪《资州直隶州志》卷3仁寿县：何家场“在县东一百里”。
源见“绝麟”。悲叹世衰道穷，理想、抱负不得实现。元无名氏《来生债》一折：“习文的，堪叹这西狩获麟。”【词语西狩获麟】 成语：西狩获麟
15世纪时※达斡尔族的称号，见(735页)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
西汉初卫满朝鲜都城。在今朝鲜平壤市西南大同江南岸。一说即今平壤市。《史记·朝鲜列传》：燕人卫满渡浿水，“居秦故空地上下障，稍役属真番，朝鲜蛮夷及故燕、齐亡命者王之，都王险”。《集解》：“臣瓒云：王险城
【生卒】：1298—1330【介绍】：元徽州人，字景玉，小字爱梅。以家贫出为绩溪西坑寨吏，居三月弃去。