孔子后的儒家分派之一。代表人物荀卿，即荀况，后人避汉宣帝刘询讳，改作“孙卿”，其学派称孙氏之儒。这一学派在儒家六艺中长于礼。思想上倡言性恶论，认为争夺、残贼、淫乱是人的本性，故需加强后天教育，以礼和法改造和约束人性恶。政治上主张礼治法治并行，认为礼为正国安民之本，法是治国之端，《荀子·强国》云：“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸。”礼法为圣人君子所制，所以应由圣人君子治天下。经济上主张强本节用，开源节流，“省工贾，众农夫”。此派著作集为《孙卿子》，刘向《孙卿子书录》称其“定著三十二篇”，与今本《荀子》篇数同。
【介绍】：宋越州诸暨人。张绪子。从范浚学，服习不懈，为同舍生所推重。
官名。见“公府法曹”。
传说白石先生经常煮白石为粮。有道行，时人以为隐遁仙人。事见晋葛洪《神仙传》。后用作咏仙人道行的典故。贯休《古意九首》之九：“种薤煮白石，旨趣如婴儿。”
在今辽宁朝阳县西南。《资治通鉴》： 东晋隆安二年 (398)，慕容宝自石城还龙城，“宝至索莫汗陉，去龙城四十里，城中皆喜”。
在今海南陵水县西。明弘治十三年(1500)，官军平峒黎陈那祥，至加枕山，即此。
【生卒】：1472—1550【介绍】：明江西泰和人，字允迪，号毅轩。罗钦顺弟。弘治十二年进士。除两浙都转运副使，历浙江按察副使。升贵州按察使，称疾不赴。有《浮沤杂草》。
十四卷。清乔松年(1815－1875)撰。乔松年字建侯，号鹤侪，山西徐沟(今榆次)人。道光十五年(1835年)进士，授工部铅子库主事，历任都水司员外郎、常州、苏州、松江知府。同治二年(1863年)升任
【生卒】：?—1698【介绍】：明末清初浙江会稽人，字二滨，别字定庵。明崇祯十五年举人。清顺治初，除温州教授，历瑞安、直隶元城知县，迁工科给事中。在地方善决狱，救饥民；任给事中敢言时弊。康熙间，历顺天
二卷。清圣祖仁皇帝御纂。康熙五十年(1711)成书。康熙四十二年(1703)，肇建避暑山庄，为时巡展观，临朝听政之所。其位处热河承德东北，周迥16余里，具胜景36处。五十年六月，圣祖自制山庄避暑记一章
参见：鲁连义不帝秦