①泛指与天象或天文学有关的图画及图解。南宋王应麟《玉海》第一卷“天文图”即取此义。其所录如《魏氏日旁气图》、《陈卓星图》等均为描绘实际天象的图画。而梁《天文五行图》、《长庆算五星所在宿度图》、《元祐四时中星图》等均为某种图解。②南宋黄裳于绍熙年间所绘的全天星图，题称《天文图》。参见“苏州石刻天文图”。③明代杨子器在今江苏常熟所刻、正德元年(1506)计宗道重刻的石碑全天星图，也题称《天文图》。今人通称《(江苏)常熟石刻天文图》。本图为翻刻、订正苏州《天文图》而作，图上绘星一千四百六十六颗。全图形式与《苏州石刻天文图》相似，星座连线则差别较多。④今人对新发现的古代星图或其他天文图形，也常以天文图名之。如《北京隆福寺藻井天文图》、《傣文石刻天文图》等。但因无原题依据，往往被人冠以别的题名，如，《北京隆福寺明绘古星图》、傣文碑刻上的《九曜位置图》等。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一卷。清马日琯(1688－1755)撰。马日琯字秋玉，号嶰谷，江都(今江苏扬州)人，侯选知州，乾隆初举博学鸿词不就。嗜好结客，觞咏无虚日，著有《沙河逸孝集》，与其弟日璐同有诗名，称“扬州二马”。本书为
梵文Buddhata的音、意合译。佛教名词。“佛”者，觉悟之谓，指众生所具有的觉悟之性，故名。小乘不认为众生可以成佛;大乘则以宣传众生可以成佛为目的。《大涅槃经》二十七：“一切众生，悉有佛性，如来常住
书名。日本遣唐学问僧空海(即遍照金刚、弘法)撰。分天地东南西北六卷。元和元年(大同元年，806)作者回国后，为助日人学习汉文和介绍汉学，著此书。专论中国南朝以后至中唐以前的骈体文学。所引诗文，今多失传
古代算学名题。出自《九章算术》勾股章第十题。大意为：开门距门阃一尺，两门扇不合二寸，求门宽。以距门阃为勾，两门扇不合之一半为股弦差，求弦，即门宽之半。
读音：gōng qī【源】 孟懿子支庶公期之后有公期氏，见《姓考》(62)及《左传》注(15，60)。【变】 一作公施(17)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载。其注据 《左传·注》 云： “孟
同“陆贾金”。明 许三阶《节侠记．再贬》：“你看棨戟门墙，何止相如四壁；交知馈赠，还多陆贾千金。”
【介绍】：清四川成都人，字雨苍。拔贡生。累官潮州知府。有《本韵一得》。
【生卒】：1282—1340【介绍】：元平江路长洲人，字静远。陆应祥子。捐田创办甫里书院，延名儒为师，学者甚众，行省署为书院山长。秩满，调徽州路学教授。
在南海中中国南沙群岛内，位于敦谦沙洲东北5.4海里，在郑和群礁的北端。中国渔民向称高佛。1935年公布名称为彼得来礁。1947年改名舶兰礁。