大显通寺
五台山五大禅处之一。在山西五台县台怀镇。始建于东汉永平年间，名大孚灵鹫寺。北魏孝文帝时扩建，改称花园寺，唐武则天时改称大华严寺。明洪武间重修，改今名。殿宇四百余间，80000平方米。中轴线上殿宇七座，两厢均有配殿。无量殿为砖砌仿木结构。又有铜殿一座、铜塔两座。钟楼悬有万斤铜钟。现为全国重点文物保护单位。
五台山五大禅处之一。在山西五台县台怀镇。始建于东汉永平年间，名大孚灵鹫寺。北魏孝文帝时扩建，改称花园寺，唐武则天时改称大华严寺。明洪武间重修，改今名。殿宇四百余间，80000平方米。中轴线上殿宇七座，两厢均有配殿。无量殿为砖砌仿木结构。又有铜殿一座、铜塔两座。钟楼悬有万斤铜钟。现为全国重点文物保护单位。
①旧时指百姓。曹操《蒿里行》：“生民百遗一，念之断人肠。”《清史稿·世祖纪二》：“国家设官，必公忠自矢，方能裨益生民，共襄盛世。”②《诗·大雅》篇名。记周始祖后稷诞生的神异故事。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：大中、咸通中朝士。《全唐诗补编·续补遗》存其大中末年送李群玉东归诗残句2句。
同“彩毫还郭璞”。宋刘克庄《贺新郎．王实之喜余出岭命爱姬歌新词以相劳辄次其韵》词：“彩笔掷还残锦去，愿今生来世无妖梦。”
指汉代司马相如《喻巴蜀檄》。汉唐蒙通夜郎，征巴蜀吏卒，并以军法诛其首领，巴蜀大恐慌。汉武帝为安抚百姓，派蜀人司马相如前往，相如作《喻巴蜀檄》，宣示唐蒙之举非朝廷之义，蜀中遂安。事见《史记·司马相如列传
唐作忽汗河、金亦作活罗海川。即今黑龙江省东南部松花江支流牡丹江。明 《寰宇通志》卷116： “胡里改江，源出建州卫东南山下，东北汇为镜泊，又北注混同江。元置 (胡里改) 万户府于此。”见于《元史·地理
即“厪”。
官名。西汉少府所属有东西两个织室，各设令及丞。成帝河平元年(公元前28年)省东织室，西织室就单称为织室。东汉时又省织室令，只设织室丞。织室令丞的职掌是给帝后制作祭服。《汉旧仪》记其事说：“凡蚕丝絮，织
一卷。清潘继善(生卒年不详)撰。潘继善号本庵，婺源(今安徽婺源)人。是书首先列举律吕损益上下相通之法，其次列正半变半诸律长短之法，再次列十二律还相为宫之法，最后列黄宫七管至应宫七管十二图，即《律吕新书
【介绍】：字知止，博陵(今河北安平)人。父玙为兵部侍郎。大中十三年(859)进士。历任礼部员外郎、司封郎中、中书舍人，礼部侍郎、吏部侍郎等职。清秀有才，时人谓之“玉而冠者”。《全唐诗》存诗1首。《全唐