大宝法王
元明两代授予藏传佛教领袖人物的封号。元至元七年(1270)，忽必烈以萨迦派领袖八思巴制成“蒙古新字”有功，封为“大宝法王”，更赐玉印。明永乐四年(1406)，成祖召藏传佛教噶玛噶举派黑帽系第五世活佛*哈立麻至南京，次年封之为“万行具足十方最胜圆觉妙智慧善普应佑国演教如来大宝法王西天大善自在佛领天下释教”，简称“大宝法王”，赐印诰。地位高于大乘、大慈二法王，为藏传佛教领袖人物中的最高封号。
元明两代授予藏传佛教领袖人物的封号。元至元七年(1270)，忽必烈以萨迦派领袖八思巴制成“蒙古新字”有功，封为“大宝法王”，更赐玉印。明永乐四年(1406)，成祖召藏传佛教噶玛噶举派黑帽系第五世活佛*哈立麻至南京，次年封之为“万行具足十方最胜圆觉妙智慧善普应佑国演教如来大宝法王西天大善自在佛领天下释教”，简称“大宝法王”，赐印诰。地位高于大乘、大慈二法王，为藏传佛教领袖人物中的最高封号。
一作辋谷水。在今陕西蓝田县南。源出南山辋谷，西北流入灞河。《清一统志·西安府一》 引《蓝田县志》： “县南峣山口两峡夹峙，辋川水从此北流入灞。” 唐王维晚年隐居于此，作有 《辋川闲居赠裴秀才迪》 诗。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。元朝置。秩从二品。通政院长官。大都置四员，上都置一员。下设同知，正三品，大都二员，上都一员;副使，从三品，大都二员，上都一员;佥院，正四品，上都、大都各置一员。官名。元置，为通政院的长官，见“通
①在今湖南沅陵县西北四十里。《方舆纪要》卷81沅陵县：大酉山，“道书第二十六洞天也。上有龙湫”。②在今湖南辰溪县西二十里。中有大酉洞，深广二里。《清一统志·辰州府》 “大酉山”条：“又辰溪县西二十里有
书名。晋戴凯之撰。一卷。记载竹类凡七十多品种，内容以四言韵语叙述，然后逐条附于注释。为中国有关竹子的最早专著。
金石志。一名《集古录跋尾》。宋欧阳修撰。原二十卷。嘉祐八年(1063)自序云：“随其所得而录之”，“撮其大要，别为录目。因并载夫可与史传正其阙谬者，以传后学，庶益于多闻。”此书共四百余跋，列自周至宋金
战国时期各国度量衡各不相同。以度来说，各国尺寸长短不一。以量来说， 更为混乱。如秦以升、斗、桶(斛)为单位，均以十进位;齐以升、豆、区、釜、钟为单位，姜齐时升、斗、区均为四进位，而以十釜为钟，田氏代齐
【介绍】：德宗贞元七年(791)二月，自刑部郎中拜睦州刺史。《全唐诗》于张汇名下注云：“一作张汇征”。而张汇与张汇征显非一人。《全唐诗》所收张汇3诗中，《观藏冰》首见《文苑英华》卷一八二，署“张汇征”
【介绍】：罗隐《菊》诗句。宋魏庆之《诗人玉屑》卷三“唐人句法”条引为“咏物”例示。白衣酒，陶渊明重阳日无酒，独坐宅边东篱下菊丛中，未几，望见一白衣人至，乃江州刺史王弘送酒也。(见《续晋阳秋·恭帝》)青
官名。麴氏高昌兵部长官，职同兵部尚书。