噶玛噶举
藏传佛教噶举派塔布噶举系四大支系之一。南宋绍兴十七年(1147)，塔布拉杰弟子都松钦巴(1110—1193)在噶玛地方(今西藏类乌齐县附近)建噶玛丹萨寺，创立此派。淳熙十四年(1187)，又在今西藏堆龙德庆建粗布寺。后噶玛丹萨寺地位下降，遂以粗布寺为主寺。十三世纪中叶，首由此派实行活佛转世制度。明代，其领袖人物受明廷“大宝法王”封号，势力最盛。清代，格鲁派得势后，势力渐衰，但在前藏及康区仍有一定影响。此派又分*噶玛黑帽系和*噶玛红帽系二分支。
藏传佛教噶举派塔布噶举系四大支系之一。南宋绍兴十七年(1147)，塔布拉杰弟子都松钦巴(1110—1193)在噶玛地方(今西藏类乌齐县附近)建噶玛丹萨寺，创立此派。淳熙十四年(1187)，又在今西藏堆龙德庆建粗布寺。后噶玛丹萨寺地位下降，遂以粗布寺为主寺。十三世纪中叶，首由此派实行活佛转世制度。明代，其领袖人物受明廷“大宝法王”封号，势力最盛。清代，格鲁派得势后，势力渐衰，但在前藏及康区仍有一定影响。此派又分*噶玛黑帽系和*噶玛红帽系二分支。
南朝宋宗年少有高才，其叔父宗炳问其志向为何，宗答曰：“愿乘长风破万里浪。”见《宋书·宗传》。后因以“长风破浪”喻指人的志向远大，气魄雄伟，奋勇前进。李白《行路难三首》之一：“长风破浪会有时，直挂云帆济
官名。西魏、北周地官府司仓下大夫稷仓中士佐官，正一命。
疏解经义之书，其名源于六朝佛家解释佛典。后泛指补充和解释旧注的疏证。如清郝懿行《尔雅义疏》。
即今江苏洪泽县。《方舆纪要》 卷22淮安府山阳县： “高良涧在府西南九十里。《志》 云，由清河涧沙埠桥西入淮。万历二十一年，淮水决于此。”
明正统七年 (1442) 筑，属灵州守御千户所。即今宁夏灵武县东北清水营。《方舆纪要》 卷62灵州守御千户所： 清水营 “在所东八十里。……《五边考》： 套寇犯灵州，必由清水营入。清水营者，灵州之咽喉
①隋唐以前，习惯上称长江下游北岸淮水以南地区为江西;从江东而言，又可泛称长江以北包括中原地区在内为江西，《史记·项羽本纪》：“江西皆反”，即此意。②唐方镇名。广德二年(764)更洪吉都防御团练观察处置
1624—1693清初将领。满洲正红旗人。钮祜禄氏。号巴图鲁。世居英额地方。崇德五年(1640)，从军围明锦州，克松山。七年，随大将军饶余贝勒阿巴泰征明至山东拔临清州。顺治元年(1644)，随睿亲王多
1631—1684清江苏吴江人，字汉槎，号季子。顺治十五年(1658)以南闱科场案流放宁古塔，远戍二十三年。著述极富，仅《秋笳集》、《归来草堂尺牍》等得以刊布传世。《秋笳集》以充满爱国感情的诗作，描绘
书名。清西清撰。八卷。作者自嘉庆十一年(1806)秋起寄寓齐齐哈尔，前后凡五年，“善择政暇，博搜土风”，于嘉庆十五年成书。记黑龙江将军辖区范围、重镇、气候、山川、城堡建置沿革、台、站、卡伦、民族、户口
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。