哲布尊丹巴一世
1635—1723
清喀尔喀蒙古部人。清代所封藏传佛教*呼图克图之一。明崇祯七年(1634)藏传佛教觉囊派第十五世多罗那它于库伦圆寂。确认喀尔喀蒙古土谢图汗衮布多尔济之子乍那巴乍耳为第十六代转世。清顺治六年(1649)，赴藏学经，改宗黄教，由五世达赖授予“哲布尊丹巴呼图克图”名号，班禅授格楚戒。康熙二十七年(1688)，以准噶尔部扰掠喀尔喀，遂率众南下。三十年，在多伦诺尔受清廷封为大喇嘛，掌外蒙古地区喇嘛事务。
清喀尔喀蒙古部人。清代所封藏传佛教*呼图克图之一。明崇祯七年(1634)藏传佛教觉囊派第十五世多罗那它于库伦圆寂。确认喀尔喀蒙古土谢图汗衮布多尔济之子乍那巴乍耳为第十六代转世。清顺治六年(1649)，赴藏学经，改宗黄教，由五世达赖授予“哲布尊丹巴呼图克图”名号，班禅授格楚戒。康熙二十七年(1688)，以准噶尔部扰掠喀尔喀，遂率众南下。三十年，在多伦诺尔受清廷封为大喇嘛，掌外蒙古地区喇嘛事务。
宋理宗年号(1228—1233)。凡六年。
西汉法令。箠亦作“棰”，笞刑刑具。箠令即关于笞刑刑具和执行方法的法令。景帝中元六年(前144)诏，以原施刑方法，被笞者或至死而笞未毕，命丞相刘舍等人定《箠令》。据《汉书·刑法志》，该令规定箠以竹制，长
官名。东宫侍从武官，掌骑兵。南朝宋置，“太子三校”之一，员七人。齐、梁、陈沿置，员一人。梁七班; 陈六品，秩千石。北魏亦置，孝文帝太和十七年(493)定为四品上，二十三年改从五品下。北齐罢。东宫武官名
孔子作《春秋》，后人认为其中每一个字都包含着褒扬和贬斥之意。方干《酬孙发》“从来一字为褒贬，二十八言犹太多。”
同“若敖鬼”。唐李商隐《哭遂州萧侍郎二十四韵》：“朝争屈原草，庙馁若敖魂。”
【介绍】：唐人。宣宗大中三年，为灵武节度使，受诏迎吐蕃宰相论恐热归唐。又攻取长乐州。五年，自左卫上将军，迁右武卫大将军、分司东都。
【介绍】：岑参作。见《醉里送裴子赴镇西》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：jī【源】 为丌官氏所改。春秋时鲁有丌氏，见《孔宙碑》(60，62)。【望】 天水(17)。【布】 河南洛宁(294)、台湾台北、嘉义(68，261)、北京等地均有此姓。【它】 一说作亓氏(17
在今上海市金山县东南金山卫东。为滨海要地。民国 《江苏六十一县志》 金山县： “沿海一带，浅沙至金山嘴而尽，潮退时通船亦可到岸。”