吴彭年
清末浙江余姚人,字季篯。秀才出身。光绪二十一年(1895)春,以县丞至台湾,被刘永福聘为文案。旋奉命率黑旗军七星队七百人赴彰化,守八卦山炮台。不久往援苗栗,驻大甲溪,与敌接仗失利,退彰化,同将士立约,誓与台湾共存亡。日军大举进犯彰化时,率部激战数天,中弹阵亡。
清末浙江余姚人,字季篯。秀才出身。光绪二十一年(1895)春,以县丞至台湾,被刘永福聘为文案。旋奉命率黑旗军七星队七百人赴彰化,守八卦山炮台。不久往援苗栗,驻大甲溪,与敌接仗失利,退彰化,同将士立约,誓与台湾共存亡。日军大举进犯彰化时,率部激战数天,中弹阵亡。
北宋置,属剑浦县。即今福建南平市东大演。《元丰九域志》卷9南剑州剑浦县及《宋史·地理志》南剑州剑浦县皆有大演银场。
指南朝梁徐陵等人的诗文体格。徐陵及其父徐摛、庾肩吾、庾信等人为梁皇室文学侍从之臣,诗文绮艳,多歌咏男女私情或宫廷生活,世称“徐陵体”。后世亦泛称浮华绮艳之诗。李商隐有《效徐陵体赠更衣》诗。
【生卒】:1005—1060【介绍】:宋开封陈留人,字邻幾。登进士第。为蓝山尉,改大理寺丞,迁殿中丞。召试,擢集贤校理,判刑部。与苏舜钦游,坐预进奏院祠神会落职,监蔡州商税。后复故官,累进至刑部郎中。
①在今河北平泉县南。《三国志·魏书·乌丸传》:东汉建安十一年(206),曹操亲征蹋顿,“(袁)尚与蹋顿将众逆战于凡城”。又《资治通鉴》:东晋咸康四年(338),慕容皝“分兵讨诸叛城,皆下之。拓境至凡城
在今广东广州市区西部龙津路泮塘前街。是一座供奉道教真武帝的神庙。始建于北宋皇祐四年(1052),历代曾多次重修, 以清乾隆、同治年间进行整修规模较大。庙堂建筑独特,雕工精细。
地名。在今辽宁大连市东北。地高临海,形势险要。明洪武初,耿忠在此筑堡以备倭。永乐年间总兵刘江复加增筑,永乐十七年(1419)倭寇来侵,尽为所歼。
书名。清杜知耕著。六卷。康熙二十年(1681)杜氏式好堂刊印,后根据初刊本校正后收入《四库全书》。依照《九章算术》体例,附以线、面、体三部之法,并仿照《几何原本》格式,每章开头介绍所需最基本知识,用图
沙俄为扩大自恰克图经库伦、张家口、通州至天津的陆路贸易,和清政府订立的通商章程。同治元年二月四日(1862年3月4日)在北京签订。共21条款。第一、二两款规定边界贸易在百里内均不纳税;准许俄国小本经营
又作鬼窟山。在今缅甸伊洛瓦底江上游杰沙东北。《方舆纪要》 卷119孟养军民宣慰司: 鬼窟山 “极险扼,夷人据为硬寨。或讹为鬼哭山。正统十三年,督臣王骥复征麓川,余孽思机等于孟养败其兵,金沙江贼于鬼哭山
【介绍】:唐代辞赋家。字雄飞。生卒年、籍贯不详。大顺二年(891)进士及第。《新唐书·艺文志四》著录《王翃赋》一卷,作品已佚。事迹见该书。