①(1552—约1620)明歙县(今属安徽)人，字山甫，别号鹤皋山人，又号参黄子。家藏医书颇多，自幼慕医术，后举子业不第，遂专习岐黄术。从师余午亭，尽得师传。求师访友，医术日精，在宣城一带行医，颇负盛名。重视脉诊，论脉简要。治疗主张针药并施，对历代医方、针术均有考究。著有《医方考》、《脉语》(又名《脉学精华》)、《吴注黄帝内经素问》、《针方六集》、《药纂》、《十三科证治》、《参黄论》等。②(1881—1942)湖北黄冈人，字寿田，号吼生。清光绪三十一年(1905)与刘静庵等在武昌参加日知会的革命宣传活动。旋东渡日本，加入同盟会，任评议员兼《民报》干事。次年奉孙中山命陪同法人欧几罗赴内地考察党务，先期至鄂。萍浏醴起义失败，脱险至日本。三十三年与宋教仁等设同盟会支部于辽东，被捕后逃脱，再赴日本，一度主持同盟会本部工作。宣统三年(1911)夏回鄂，武昌起义时任汉口军政分府秘书。民国成立，被选为众议员。曾协助宋教仁改组国民党，宋教仁被刺后力主武力讨袁。1917年参与护法。1923年反对曹锟贿选总统。1925年脱离政界。抗日战争期间曾被聘为湖北省银行董事。
读音：huǎn jī缓稽氏改为缓氏。(见《魏书·官氏志》)
源见“吐凤”。形容文词优美出众。宋张元幹《宝鼎现》词：“年少日，如虹豪气，吐凤词华浑忘却。”
即“唐登科记考”。
字得之，长垣(今属河南)人。庆历用兵，范仲淹荐为兰田主簿，徙林虑令。为官不扰民，为吏民所爱，时人尊为清官。入为诸王侍讲。英宗即位，拜天章阁待制兼侍讲。神宗立，进龙图阁直学士，出知滑州。以工部侍郎致仕，
官署名。辽朝军事指挥机构。隶左皮室军。平时守卫宫帐，战时出征。设详稳等职。
梵文Buddhata的音、意合译。佛教名词。“佛”者，觉悟之谓，指众生所具有的觉悟之性，故名。小乘不认为众生可以成佛;大乘则以宣传众生可以成佛为目的。《大涅槃经》二十七：“一切众生，悉有佛性，如来常住
解放前新疆维吾尔族清真寺寺有地。在维吾尔族聚居区的城乡中，到处都分布着大小不一的清真寺。在乡村，除个别寺没有寺有地外，一般都有3—5亩，或十数亩地。中等的则有40—50亩，最大的有400—500亩。在
【介绍】：见陆贽。
又称寸口、脉口。中医名词。两手掌后桡动脉搏动处，指诊脉部位。以其可候气之盛衰，故名。《素问·经脉别论》：“气口成寸，以决死生。”
【介绍】：明福建闽县人，字子静。洪武时隐居不仕。有《耕隐集》。