商、周时期的杀殉遗迹。位于安阳殷墟后冈南坡。坑作圆形袋状，口小底大，坑壁规整，口径2.20米、底径2.30米、深2.40米。坑内分上、中、下三层，共发现人骨架七十三具。上层二十五个个体，骨上染红色，葬式不一，年龄以十四五岁至十八九岁者为多。与骨架共出的有青铜器戍嗣子鼎及卣、爵、刀、镞各一件及贝等。中层为人骨架二十九具，下层人骨架十九具，亦多染红色，其中两具有明显捆绑痕迹，年龄多与上层同，并有三至六岁儿童五人。共出的有玉器、陶器等物。此杀殉坑当为祭祀遗迹，也有学者认为是戍嗣子的墓葬。
随时：谓顺应时势。 表示顺应时势的重要。语出《易．随》：“大亨贞无咎，而天下随时，随时之义大矣哉！”《文选．干宝〈晋纪．论晋武帝革命〉》：“尧舜内禅，体文德也；汉魏外禅，顺大名也；汤武革命，应天人也
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
晋．干宝《搜神记》卷十一：“王祥字休徵，琅邪人。性至孝。父早丧，继母朱氏不慈……母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣，将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。母又思黄雀炙，复有黄雀数十入其蟆，复以供母。乡
【生卒】：1696——1758字稚威。浙江山阴(今绍兴)人。原姓方名游。副榜贡生。曾荐举鸿博及经学，皆不中。善古文，涩险似刘蜕，俪体文奥衍入古，达清代极盛。著有《石笥山房集》。【介绍】：元岳州平江人，
《庄子．大宗师》：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同於大通，此谓坐忘。”又《外物》：“言者所以在意，得意而忘言。”忘言，坐忘，都是庄子哲学思想中之精粹。即人处于自然状态中忘我的境界。后遂用以为高层次的思维
“杞人忧天”之省称。喻指无端的忧虑。杜甫《夔府书怀四十韵》：“庙算高难测，天忧实在兹。”
①在今浙江绍兴市东南。《越绝书·越地外传》： “葛山者，勾践罢吴，种葛，使越女织治葛布，献于吴王夫差。”②在今四川梓潼县西北三十里卧龙山。《舆地纪胜》 卷186隆庆府： 葛山 “旧名亮山。在梓潼县北二
官署名。隋开皇三年(583)废都水台入司农寺为署，十三年复改都水台。唐武德初废都水监为署，隶将作监，太宗贞观六年(632)复改监。
约1821—?清广西人。金田起义后，为杨秀清部卒。咸丰二年(1852)为军帅。三年克南京，升巡查、总制，旋升副将军。四年封恩赏丞相，升检点，凡安民造册、筹粮等事，皆总其成。八年封谢天福，与吴定彩、叶芸
同“缄口”。郑观应《盛世危言．商务》：“商民工匠，见诸官绅，皆缄口不言，恐犯当道之怒，祸生不测云。”见“缄舌闭口”。郑观应《盛世危言·商务》：“商民工匠，见诸官绅，皆～，恐犯当道之怒，祸生不测云。”【