吊
古代交往礼之一。《说文解字》:“吊,问终也。”是慰问死者家属和遭遇不幸的人的礼俗。吊最初是人死后恐鸟兽伤害尸体,由众持弓挟弹为死者护尸。后引申为祭奠死者,慰问死者家属。吊者穿吊服,致吊辞。别国遭灾,也可行吊礼。《左传·庄公十一年》:“秋,宋大水,公使吊焉。”即其例。
古代交往礼之一。《说文解字》:“吊,问终也。”是慰问死者家属和遭遇不幸的人的礼俗。吊最初是人死后恐鸟兽伤害尸体,由众持弓挟弹为死者护尸。后引申为祭奠死者,慰问死者家属。吊者穿吊服,致吊辞。别国遭灾,也可行吊礼。《左传·庄公十一年》:“秋,宋大水,公使吊焉。”即其例。
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
【介绍】:宋阶州福津人,字晦叔,性刚直。累官太府少卿。宁宗嘉定间出守平江府,迁利州路安抚使,兼知兴元府,决事明白,为吏民所信服。
源见“张巡嚼齿”。形容将领抗敌,慷慨激烈,誓死报国。明李东阳《睢阳叹》诗:“将军有齿嚼欲碎,将军有眦血成泪。”
北宋置,在今四川广安县北。《舆地纪胜》卷165广安军: 集芳亭 “在渠江县 (今广安县) 北二十里。姚平有姚氏名子望者,隐居不仕,放意山水间,奇花异果必力致之,因作亭曰集芳。有熙宁中黎侁为之记,张天觉
清光绪年间置,在今新疆哈密市东南星星峡。清宣统 《新疆图志》 卷80哈密厅: 星星峡驿,“ 《康熙图》 作喀拉岭,两山夹峙,凿石为路。防兵十,旅店四,井水味淡而微。《侍行记》 谓水苦咸。盖今昔不同也”
①官名。战国齐置,掌迎送接待宾客。《史记·滑稽列传》:“(齐威王)以(淳于)髡为诸侯主客。”张守节正义:“今鸿胪卿也。”秦汉时匈奴亦置。《史记·匈奴列传》:“郭吉既至匈奴,匈奴主客问所使。”韦昭注:“
【介绍】:明云南人。洪武十五年,土著高生与故元右丞普颜笃反明,阿这不从。后以擒高生功,授世袭邓川州土知州。
字士和,吉水(今属江西)人。万历十一年(1583)进士,授编修,升南京司业。十八年疏论首辅申时行不能竭诚谋国,专事蒙蔽。语并侵次辅王锡爵。后历任日讲官、祭酒。好讥评时事,以此取忌,被废黜。归数年,卒。
匈奴大将。汉武帝征和三年(前90),以汉遣贰师将军李广利等统军攻匈奴,受狐鹿姑单于命,与左右呼知王将2万余骑拦截汉重合侯莽通(马通)所率汉军于天山。见汉军势强,不战而退。
挺拔生长。比喻才能出众;杰出。柳宗元《弘农公以硕德伟材屈于诬枉左官三岁复为大僚谨献诗五十韵以毕微志》:“挺生推豹蔚,遐步仰龙骧。”