书名。一名《尚书古文疏证》。清阎若璩著。八卷。初成四卷，黄宗羲序。后四卷次第续成。作者年二十，即疑东晋梅赜所献《古文尚书》为伪，沉潜三十余年，撰成此书，一一陈其龃龉之故。所列例证一百二十八条，从篇数不合、篇名不合、文字不合等方面论证其伪。并辨明孔安国《尚书传》亦系伪作。书出，毛奇龄曾作《古文尚书冤词》，竭力与辩，终不能以强辞夺正理，梅书伪造乃成定论。原书佚第三卷(凡十六条)，并缺第二卷第二十八至三十条，第七卷第一百二条、一百八条、一百九条、一百十条，第八卷第一百二十二至一百二十七条。收入《皇清经解续编》。
官名，西汉丞相府和东汉三公府及郡国皆置，为决曹长官，掌罪法事，秩皆三百石。《后汉书·百官一·太尉》：“掾史属二十四人。本注曰：《汉旧注》东西曹掾比四百石，余掾比三百石，属比二百石……决曹主罪法事。”《
即霸桥。在今陕西西安市东郊灞桥稍西北处。《开元天宝遗事》 卷下： “长安东灞陵有桥，来迎去送皆至此桥，为离别之地，故时人呼之销魂桥。”
靺鞨诸部之一，后为黑水靺鞨16部中的一部。亦称越喜靺鞨。所在有3说：一说在今乌苏里江以东至日本海地区;一说包括今黑龙江省富锦县至前苏联哈巴罗夫斯克(即伯力)及其以下地方、乌苏里江两岸;旧说在今吉林省怀
伊斯兰教著名古寺之一。位于北京市牛街。建于元初。当时有伊斯兰教学者波斯人阿哈买德和布哈拉人阿里2人，曾来此寺任掌教，先后于1280年和1283年病故，葬于寺内，至今墓、碑仍存。该寺于明正统七年(144
【介绍】：明人。李言恭子。少以文学知名。万历中，倭犯朝鲜，兵部尚书石星荐宗城为都督佥事，充正使，指挥杨方亨为副使，拟封丰臣秀吉为日本王，使罢兵。宗城至朝鲜釜山，倭来益众，道路藉藉，言将劫二使。宗城恐，
善方子。任北周为代王记室参军。仕隋，位至零陵郡丞。(，参见《北史》)
南朝宋．刘义庆《幽冥录》：“孙钟，吴郡富春人，坚之祖也。与母居，至孝，笃信，种瓜为业，忽有三年少诣乞瓜，钟为设食。临去，曰：‘我司命也，感尹不知，何以相报？此山下善，可作冢。’复言：‘欲连世封侯而数代
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：宋兴化军仙游人。仁宗庆历六年进士。历官光禄丞，首奏攻击王安石新法，因蔡襄、余靖力救方免迫害。官终知宣州。
即“吉利吉思”。