原道
①《淮南子》篇名。亦称《原道训》。认为宇宙的本原是“道”，而“道”是阴阳二气混沌未分的实体。发挥了道家天道自然无为的思想，否定神学目的论。②篇名。唐韩愈撰。“道”即所谓君、臣、民“相生养之道”，意欲恢复“道”的本来面貌，故名。认为“博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己无待于外之谓德”。提出尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子、孟轲一脉相承的“道统”说，指斥当时盛行的佛、老“弃而君臣”，“去而父子”，“外天下国家”。载《韩昌黎集》。
①《淮南子》篇名。亦称《原道训》。认为宇宙的本原是“道”，而“道”是阴阳二气混沌未分的实体。发挥了道家天道自然无为的思想，否定神学目的论。②篇名。唐韩愈撰。“道”即所谓君、臣、民“相生养之道”，意欲恢复“道”的本来面貌，故名。认为“博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己无待于外之谓德”。提出尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子、孟轲一脉相承的“道统”说，指斥当时盛行的佛、老“弃而君臣”，“去而父子”，“外天下国家”。载《韩昌黎集》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
古城名。南北朝时称罽饶夷，唐称曲女城，又作葛那及。故地在今印度恒河西岸卡瑙季。公元七世纪上半叶，戒日王统一北印度后迁都于此，玄奘亲历其城。《大唐西域记·曲女城法会》载其长二十余里，广四五里，人烟稠密，
1371—1434明代著名航海家。本姓马，小字三保(或作三宝)。云南昆阳(今属昆明市晋宁县)人。回族。元代政治家、云南行省平章政事赛典赤·瞻思丁后裔。世代信奉伊斯兰教，为人正直，乐善好施，深受乡里敬重
明万历三大征之一。万历十八年(1590)播州宣慰使杨应龙起兵反明。明廷主剿主抚不一。二十年，逮杨应龙于重庆对簿，许以征倭自效得释，从此抗命为乱，四出攻掠州县。二十七年，陷綦江(今属重庆)，明廷大震。次
九卷。清焦袁熹撰。焦袁熹详《春秋阙如编》条。据其子焦以敬、焦以恕所作凡例，知此书为袁熹手定者十之六，以敬、以恕掇拾残稿、整理或编定者十之四。因而该书与袁熹所作《经说》偶有重复，但较《经说》多可取之处。
官名。北魏管理包括京都平城在内的代郡事务的最高长官。太武帝延和元年(432)改称万年尹，后复旧。设丞为次官，属官有功曹、主簿、通事及诸曹掾史。孝文帝太和十七年(493)定为三品上。太和十八年迁都洛阳，
源见“傅粉何郎”。称驸马的父亲。《宋史．刑法志二》：“盖俗称驸马都尉为粉侯，人以王师约故(王为驸马)，呼其父克臣为粉父。”【词语粉父】 汉语词典：粉父
官署名。简称行院。辽、金、元三朝在地方设置的临时军政机构。辽设有左、右林牙掌文翰，参谋关豫军机，为北面官。金元多为枢密院派出机构，设官与中朝枢密院大体相当而规模较小。
【生卒】：?—前635名毁。宣公孙，戴公弟。初因卫乱奔齐。前660年，狄人破卫，懿公被杀，戴公继立又死，齐桓公率诸侯之兵伐狄救卫，筑楚丘，他被立为君。即位后，收集遗民，改良政治，轻赋税，平刑狱，使卫国
指与人父子两代都结为朋友。《宋史．邵伯温传》：“伯温入闻父教，出则事司马光等，而光等亦屈名位辈行，与伯温为再世交，故所闻日博，而尤熟当世之务。”父：指邵雍，【词语再世交】 汉语词典：再世交