厉坛
无祀鬼神之祭坛。明制，自京师至乡里皆设。洪武三年(1370)定制，于京师(南京)玄武湖设坛，祭泰厉。每年清明及十月初一遣官致祭。前期七日，檄文于京都城隍，祭日，设京都城隍神位于坛上，诸无祀之鬼神位于坛下东西两侧。诸王封国祭国厉，府州祭郡厉，县祭邑厉，皆设坛城北，每年二祭，如京师之制。里社祭乡厉。后定郡、邑、乡厉之祭，均于清明、七月十五、十月初一举行。清代亦有行之者。黄遵宪《都督佥事瑞岩万公墓表》：“新败之后，走死者载道。公即敛骨埋之，设厉坛以祀。”
无祀鬼神之祭坛。明制，自京师至乡里皆设。洪武三年(1370)定制，于京师(南京)玄武湖设坛，祭泰厉。每年清明及十月初一遣官致祭。前期七日，檄文于京都城隍，祭日，设京都城隍神位于坛上，诸无祀之鬼神位于坛下东西两侧。诸王封国祭国厉，府州祭郡厉，县祭邑厉，皆设坛城北，每年二祭，如京师之制。里社祭乡厉。后定郡、邑、乡厉之祭，均于清明、七月十五、十月初一举行。清代亦有行之者。黄遵宪《都督佥事瑞岩万公墓表》：“新败之后，走死者载道。公即敛骨埋之，设厉坛以祀。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
范叔：范睢，字叔，战国魏人。初仕魏，为魏中大夫须贾所构陷，逃亡到秦国，改名张禄，为秦昭王相。一：竟。寒：穷困。 范叔竟然穷困到如此地步。 表示对穷愁潦倒者的怜悯和同情。语出《史记．范睢列传》：“范
南宋咸淳元年(1265)改宜州置。治宜山县(今宜州市)。元先后改置庆远安抚司、庆远路、庆远南丹安抚司。明洪武元年(1368)复为庆远府。辖境相当今广西宜州、环江、南丹、凤山、天峨、东兰、河池、忻城和贵
①古族名。传系东南夷之一支。其民白身披发，其地有类狐异兽曰“乘黄”。《天宝实录》记白民国后裔披发裸身，前胸刺花，画紫粉于二目下，去门牙二颗，以之为美。据此，可推想其先民之状。一说，白民系居住在长白山一
①南朝梁武帝天监七年(508)，以太常卿、宗正卿、司农卿三卿为春卿，皆置丞及功曹、主簿。②礼部长官之别称。因《周礼》以春官宗伯掌礼，故名。③明初*四辅官之一，即“春官”。
西周、春秋小国，妘姓。在今山东临沂市北十五里鄅古城。《春秋》： 昭公十八年 (前 524)，“六月，邾人入鄅”。杜注： “鄅国，今琅邪开阳县。”古国名。西周封国，妘姓。在今山东省临沂市北。《春秋》昭公
【介绍】：明江西万载人，字时中。永乐十三年进士，擢行人，历礼部员外郎，累升贵州布政使卒。
在今四川城口县西。清道光《城口厅志》卷3：木瓜口在“厅西四十里。两山相夹十余里，天如一线。路缘溪行，无舟梁。春夏水涨，每阻行旅。为西路要口”。
见“资善堂”。官名。宋置，见“资善堂”。
【介绍】：传说中远古时人。相传为金天氏后裔。为水官之长。