时间计量单位。古代漏壶用箭指示时刻，箭上有一条条刻痕，箭上浮或下沉时可看以定时间，箭上浮或下沉一个刻划，可以作为一个时间单位，称为“刻”。殷商时代定一天为百刻，西汉时曾短期改为一百二十刻，但不久又恢复百刻。南朝梁天监六年(507)曾改为九十六刻。大同十年(544)，又改为一百零八刻。陈文帝天嘉年间又复百刻。直至明末才又提出改为九十六刻，清初以后定为正式制度。古代一天为十二时辰，对百刻制而言，一个时辰等于八刻又三分之一。这三分之一称为小刻。宋以后又规定每个时辰平分为初、正两部分，这就相当于今二十四小时制度。分成初、正后时辰“初”和时辰“正”就各是四刻又六分之一刻。从初刻、一刻、二刻到三刻，这四个刻是正刻;再下面的四刻就是零数的六分之一刻。与一日的时间分划制度相联的，还有一种昼夜漏刻制度，明确规定一天昼长多少刻，夜长多少刻。秦和西汉大约规定冬至日昼漏四十刻，夜漏六十刻;夏至日昼漏六十刻，夜漏四十刻。春、秋分则昼夜漏各五十刻。现代时刻制则采用一天二十四小时，一小时四刻，全天九十六刻;每刻十五分钟，时、分、秒为六十进制。
书名。明末清初彭孙贻撰。十二卷。记载明末农民起义史事，起明崇祯元年(1628)，迄清顺治十八年(1661)，编年记载，间附案语。
【介绍】：东汉人。为汉中上计吏。灵帝光和二年，巴郡板楯族叛，帝问以征讨方略，包历数板楯族人先世忠功，因赋役过重，含怨致叛，劝帝选明能牧守，自然安集，不烦征伐。帝从之，果降服。
清置。雍正初，羊同(今四川九寨沟县一带)各寨受武弁欺压，起而反抗，尘纳寨首刚让笑自称皇帝。雍正三年(1725)四月，松潘总兵率兵由平武县向边山、勿谷(今九寨沟县勿角)进军。五月破尘那寨，斩刚让笑，三十
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
齐涛注。台湾艺龙书局1994年10月出版，26万字。本书以《全唐诗》本为底本，采用旧注方式，详注而成。注释中尤重于韩偓诗所涉及的晚唐政治、军事及其他重要事件。书前有《论韩偓与韩偓诗》(代序)，对韩偓一
回族民歌。别名“少年”，又称“野曲”、“山曲儿”。起源于河州(今临夏回族自治州)，流行于甘、宁、青、新疆回民地区。约产生于元代(一说为明代)，是当地回族吸收西北其他各族的“花儿”艺术形式，创造的一种民
【介绍】：唐陇西人。玄宗天宝中，随哥舒翰攻吐蕃，取石堡城，以功授执金吾。代宗大历初，曾任丹延都团练观察使。德宗兴元元年，自右武卫将军授太仆卿、兼御史大夫，充宣慰回纥使。
【介绍】：方干《送镜空上人游江南》腹联。诗句描绘了江南清秋的自然风光：细雨黄昏，莲塘衰败，更增暮色；橘林叶落，秋蝉时鸣时歇，秋意婆娑。诗突出了江南景物特征，并且传达出秋意晦暗的气氛。
源见“苌弘化碧”。指苌弘含冤屈死之事。宋辛弃疾《兰陵王．己未八月二十日夜》词：“苌弘事，人道后来，其血三年化为碧。”
【生卒】：1695——1771字弢甫。浙江钱塘(今杭州)人。桑天显之子。从学于劳史，研习性理之学。雍正十一年(1733)，钦赐进士，授工部主事。先后主持九江濂溪书院及滦源书院，辟余山书屋，宣扬劳史学说