删树五诀
明清时期果树修枝技术。清《龙泉园语》:“删树有五诀:去其枯枝,去其老枝,以其生气之已尽也;去其内向之枝,欲其内疏也;去其腰生之枝,以津液旁泄也;去其下垂之枝,以津液之难下注也;去其交枝,去其密枝,以其碍于结实也。如是则通风见日,实大而美。”这一对果树修剪目的的总结比过去更富科学性,树液和枝条生长之关系开始受到注意;同时开始提出树冠疏密概念,以及调整树冠疏密之修剪方法。
明清时期果树修枝技术。清《龙泉园语》:“删树有五诀:去其枯枝,去其老枝,以其生气之已尽也;去其内向之枝,欲其内疏也;去其腰生之枝,以津液旁泄也;去其下垂之枝,以津液之难下注也;去其交枝,去其密枝,以其碍于结实也。如是则通风见日,实大而美。”这一对果树修剪目的的总结比过去更富科学性,树液和枝条生长之关系开始受到注意;同时开始提出树冠疏密概念,以及调整树冠疏密之修剪方法。
明代经官府批准而免除各种税收之集市。多为地方乡绅倡议而设立。
在今云南宁蒗彝族自治县西北永宁北一百二十里。明置长官司。清废。
即察雅。在今西藏察雅县东。清乾隆《卫藏通志》卷4:“至乍丫,有寺院,即《会典》图注之札雅庙也。”
?—1293元蒙古人。扎剌儿氏。祖拜延八都鲁,领蒙古军镇成都,任奥鲁官。至元六年(1269)袭职。十六年,从征斡端(今新疆和田)。二十一年,奉诸王术伯之命前往可失哈耳(今新疆喀什)为游击军,率勇士五十
同“湛痴”。唐李商隐《咏怀寄秘阁旧僚二十六韵》:“仆御嫌夫懦,孩童笑叔痴。”
同“山阳笛”。清孙衣言《吊黄树斋先生》诗:“如何邺下徐 刘逝,更动山阳 向 吕哀。”
官名。秦以来有谏议大夫。唐德宗贞元四年(788 ),分置左、右,各四员。左隶门下省,掌侍从赞相、规谏讽谕。宪宗元和元年(806)罢左、右之号,武宗会昌二年(842 )复分置左、右。初为正五品上,后升为
唐武德元年 (618) 以临涂羌内附置羁縻州,属茂州都督府。治所在今四川汶川县西南。贞观元年 (627) 废。次年复置。《宋史·蛮夷传》:政和七年 (1117),“涂、静、时、飞等州蛮复反茂州,杀掠千
《后汉书.张奂传》:“张奂字然明,敦煌渊泉人也。……复拜武威太守。平均徭赋,率厉散败,常为诸郡最,河西由是而全。其俗多妖忌,凡二月、五月产子及与父母同月生者,悉杀之。奂示以义方,严加赏罚,风俗遂改,百
源见“扼臂啮指”。指慈母孝子相眷念。清钱谦益《书姚母旌门颂后》:“以孟长之笃挚于念母,太孺人虽长寝,其啮指之思,倚门之望,终不能舍然,又可知也。”