内学
①指图谶之学。东汉初年崇信谶纬者称图谶之学为内学，称五经之学为外学。《后汉书·方术传》：“自是习为内学，尚奇文，贵异数，不乏于时矣。”李贤注：“内学谓图谶之学也。其事秘密，故称内。”参见“谶纬”。②佛教名词。亦称内教。佛教以自己信奉的宗教思想为能内合“真理”，故自称“内学”或“内教”，而视其他宗派或学说为“外”，称“外道”或“外教”。宋志磐《佛祖统记》三十九：“沙门道安作二教论，以儒道九流为外教，释氏为内教。”
①指图谶之学。东汉初年崇信谶纬者称图谶之学为内学，称五经之学为外学。《后汉书·方术传》：“自是习为内学，尚奇文，贵异数，不乏于时矣。”李贤注：“内学谓图谶之学也。其事秘密，故称内。”参见“谶纬”。②佛教名词。亦称内教。佛教以自己信奉的宗教思想为能内合“真理”，故自称“内学”或“内教”，而视其他宗派或学说为“外”，称“外道”或“外教”。宋志磐《佛祖统记》三十九：“沙门道安作二教论，以儒道九流为外教，释氏为内教。”
二十四卷。《附录》一卷。清周亮工(1612－1672)撰。周亮工，字元亮，一字缄斋，号栎园。河南祥符(今河南开封)人。生于金陵(今江苏南京)。举崇祯十三年(1640年)进士。初任潍县知县，行取浙江道试
【介绍】：明浙江安吉人，字子中。洪武二十二年举人。授户部主事。时山西岁歉欠赋，帝命理往征之。逢赦免征，寻诏止免三分。理谏，帝怒，以杖击之，仍命往征。理陈辞益坚，触帝怒，被杀。
源见“黄粱梦”。喻人生的虚幻短暂。宋黄庭坚《次韵子瞻》：“百年炊未熟，一垤蚁追奔。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：玄宗时中官。余无考。《全唐诗》存诗1首。
金代女真姓氏之一。亦称温迪罕氏。参见“温迪痕部”(2283页)。
源见“班姬咏扇”。指班婕妤失宠而哀怨悲泣，借以咏扇。清黄景仁《石州慢．蒲扇》词：“甄妃善感，便教塘上吟成，秋风不效班姬泣。”
【介绍】：①(全)武瓘作。一作于濆诗，题云《对花》。这首小诗言语浅近，而寓意深微。讥讽趋炎附势的浇薄世俗。②(全)王镣作。有唐一代，援引之风盛行，知识分子若要通过科举考试走上仕途，除才学而外，还须有权
在今湖北麻城市北。《金史·仆散安贞传》： 兴定五年 (1221) 伐宋，安贞 “夺黄土关。遂入梅林关”。
1838—1877清末贵州农民起义首领、宗教学家。号盛斗，人称“金二阿訇”。祖籍云南澄江人。回族。幼习伊斯兰教经典，通晓阿拉伯文。曾游学甘肃，探索哲赫林耶教义，深研伊斯兰教哲学。返云南后，从事讲学，推