养生论
篇名。三国魏嵇康著。以宣传少私寡欲，服食养生为宗旨，故名。与《声无哀乐论》、西晋欧阳建《言尽意论》并称为玄学“三理”(三种理论)。主张不营“名位”以“保神”，不贪“厚味”以“全身”，只要“导养得理”，就可长寿，否定了“死生由命”说。向秀著《难养生论》主张顺应“天理自然”，各守本分。嵇康再著《答难养生论》，重申“名利不灭”、“喜怒不除”、“声色不去”、“滋味不绝”、“神虚精散”为养生之“五患”。收入《嵇康集》。
篇名。三国魏嵇康著。以宣传少私寡欲，服食养生为宗旨，故名。与《声无哀乐论》、西晋欧阳建《言尽意论》并称为玄学“三理”(三种理论)。主张不营“名位”以“保神”，不贪“厚味”以“全身”，只要“导养得理”，就可长寿，否定了“死生由命”说。向秀著《难养生论》主张顺应“天理自然”，各守本分。嵇康再著《答难养生论》，重申“名利不灭”、“喜怒不除”、“声色不去”、“滋味不绝”、“神虚精散”为养生之“五患”。收入《嵇康集》。
即今湖南湘乡市西谷水乡。《清一统志·长沙府二》 “铜钱湾市”条下：谷水市“在(湘乡)县北(按：应为西)八十里”。
此为前将军、后将军、左将军、右将军的合称。周设此四将军，秦汉三国等沿置。《汉书·卫青霍去病传》：“郎中令李广为前将军、太仆公孙贺为左将军，主爵赵食其为右将军，平阳侯襄为后将军，皆属大将军。”《三国志·
古突厥人遗物。在今新疆昭苏种马场小洪那海草原。通高191厘米，花岗岩，头着冠辫发，发辫多至十根，长垂至腰。前胸至腿，刻古民族文字，字迹漫漶。
【介绍】：李贺《马诗二十三首》之二诗句。写马驹还不知道自己牙口硬软的程度，但却做好了就是碰到蒺藜也要把它吞嚼掉的打算。宋刘辰翁评曰：“赋马多矣，此独取必不经人道者。”(《笺注评点李长吉歌诗》)
【介绍】：明福建莆田人，字汝雨，号退斋。嘉靖五年进士。选庶吉士，授户部主事，累迁都御史，以忤严世蕃，坐听勘回籍。隆庆时起为南京右都御史，升南京工部尚书，致仕。万历二年复起为南京刑部尚书，未几复致仕。卒
见“藏垢纳污”。三国魏·嵇康《幽愤》诗：“大人含弘，～，民之多僻，政不由己。”
【介绍】：元卫辉人。顺帝至正间自翰林出任谷城尹，清介有惠政。公退之暇，课群吏以经史，选民间俊秀者教之，免其庸调，民知向学。
选集。不著编者姓名。十二卷。《苏州府志·艺文志》云：“郑鉽《唐律多师集》。”日本《京都大学人文科学研究所汉籍目录》集部总集类载，昭和三十八年摄自北平图书馆(今国家图书馆)胶片影印本，然误为“明阙名辑”
1334—1379明凤阳(今属安徽)人，字时举。元末参加朱元璋起义军，历官百夫长、元帅、天策卫指挥同知。善以少击众，攻张士诚升山水寨，曾驾小船跃入敌舟砍杀，大胜。洪武元年(1368)升大都督府副使。从
明清科举考试中对乡、会试考场官员之统称。分为内帘官、外帘官。因考场中有至公堂，其后有门，以帘隔之，故名。在内办事者，称入帘，如主考、房官、内提调、内监试、内收掌等，为内帘官，主要职责为阅卷，不得干预考