①哲学概念。指产生、构成天地万物的原始物质，或指阴阳二气混沌未分的实体。较早见于汉代。河上公《老子章句》以“元气”为宇宙本始。《淮南子·天文训》称：“太始生虚霩，虚霩生宇宙，宇宙生元气。元气有涯垠，清阳者薄靡而为天，重浊者凝滞而为地。”认为元气是阴阳未分之气。它产生天地，而又非宇宙之根本。东汉何休《春秋公羊解诂》：“元者，气也，无形以起，有形以分，造起天地，天地之始也。”把元气看成产生宇宙的原始物质。《论衡》有“万物之生，皆禀元气”，“元气未分，浑沌为一”。《鹖冠子·泰录》谓“天地成于元气”。②吉祥、精神、生气之气。《春秋繁露·王道》：“王正则元气和顺。”《旧唐书·柳公绰传》：“吾初无术，但未尝以元气佐喜怒，气海尝温耳。”③中医学名词。亦称“原气”，指人体维持组织、器官生理功能的基本物质与活动能力。久病之后元气渐复。
【生卒】：?——1014罕儒孙。乾德初，应募为控鹤卒。从太祖征太原、从太宗再征太原，立功。太平兴国八年(983)，李继迁寇边，从袁继忠戍三叉口，为前锋，击败西夏兵。雍熙中，从田重进与辽兵鏖战飞狐口，败
元朝大臣。又译达礼麻失里、答尔麻、答儿麻失里。字遵道。蒙古克烈氏。江西行省参知政事阿剌不花子。幼习学经史。顺帝至正五年(1345)，官御史台译史、照磨。十五年，拜监察御史。历任工部员外郎、参议詹事院事
西汉都城长安苑囿。在今陕西长安县南。《汉书·扬雄传》： “武帝广开上林，南至宜春、鼎胡、御宿、昆吾。”师古注： “御宿在樊川西。” 《三辅黄图》 卷4： “御宿苑，在长安城南御宿川中。汉武帝为离宫别馆
源见“驱石驾沧津”。指传说中神助秦始皇造桥时鞭石出血。金元好问《杂著》诗之五：“六国孱王走下风，神人鞭血海波红。”
即今天津市静海县西南子牙镇。地处子牙河滨，为沿河要地。北宋于此置钓台寨。清设管河驻簿驻此。在天津市静海县西部、子牙河东岸，邻接河北省。面积60平方千米。人口2.4万。镇人民政府驻王二庄，人口2450。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《史记．殷本纪》：“汤出，见野张网四面，祝曰：‘自天下四方皆入吾网，’汤曰‘嘻，尽之矣！’乃去其三面，祝曰：‘欲左，左。欲右，右。不用命，乃入吾网。’诸侯闻之，曰：‘汤德至矣，及禽兽。’”后因用为称颂
读音：Chuàn【源】 见《直音》(15，21，62，63)。同爨(86)。罕见姓氏。《中文大字典》 据 《万姓统谱》 收载，未详其源。(按： 熶，即爨字之异体，当音cuàn。爨，为现行姓氏。
中国共产党领导下的抗日武装。其前身是1941年由中国共产党地下党员王一仁(回族)领导的回民小队，它是中共晋察冀冀东区第十三专署下属“冀(县)宝(坻)三(河)”联合县第四区(当时属三河县今属大厂回族自治
【生卒】：?—约498【介绍】：南朝齐济阳考城人，字士清。少贫，以斫屧为业。夜读书，随月光握卷升屋。历仕南中郎行参军。齐武帝以为南康王萧子琳侍读。及子琳为明帝所害，往哭，泪尽，继之以血，葬毕乃去，寻卒