或作童。旧指奴婢。多称家僮，又有僮仆、僮奴、僮隶、僮指等称谓。《史记·货殖列传》：“僮手指千。”裴骃集解引《汉书音义》：“僮，奴婢也。古者无空手游日，皆有作务，作务须手指，故曰僮指，以别马牛蹄角也。”自秦汉始，贵戚官僚以至富商大贾占有大量家僮。《史记·司马相如列传》：“临邛中多富人，而卓王孙家僮八百人。”《汉书·司马相如传》中“家僮”作“僮客”。颜师古注：“僮，谓奴。”故家僮亦称“僮客”。《三国志·蜀志·糜竺传》：“祖世货殖，僮客万人，赀产巨亿。”僮除任家内杂役，也常承担农业、手工业或商业劳动。其生活亦很困苦。《史记·货殖列传》：白圭“能薄饮食，忍嗜欲，节衣服，与用事僮仆同苦乐，趋时若猛兽挚鸟之发”。魏、晋、南北朝时期，占有僮仆数量亦很大，且依附性甚强。除从事农业及家内劳动外，遇有战事，亦被征发为兵。不经放免不能成为良人。唐以后历代均有，称呼或有不同。迄至清代巨富之家，家僮数量仍然不少。康有为《大同书》甲部第一章：“其投胎为巨富之子也，生而锦衣玉食，金银山积，僮指盈千。”
【介绍】：李贺《感讽五首》其三诗句。漆炬，指鬼火。新人，新死的人，指新鬼。圹，墓穴。萤，萤火虫，借指磷火。二句写新坟之景逼真阴森，不曰“新鬼”而曰“新人”亦贺避俗求新之法。
一卷。清杨寿昌撰。杨寿昌字果庵，广东归善(今广东省惠阳县)人，光绪年间举人。此书根据董仲舒之说，认为《尚书》记先王之事，故长于政，谓政即民政。此书即论所谓民政，共分为四篇：第一篇，民政之原理；第二篇，
十六卷。附《郑氏诗谱补亡》一卷。欧阳修(1007－1072)撰。欧阳修字永叔，号醉翁，晚年号六一居士。吉州永丰(今属江西)人。北宋政治家、文学家。历任滁州太守、参知政事、兵部尚书等职。因批评朝政、参预
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①北宋置，属南充县。在今四川南充市东九十里长乐镇。②北宋置，属兴宁县。在今广东五华县西北华城镇东北二里。熙宁四年(1071)升为长乐县。③北宋置，属定远县。在今安徽定远县东六十里。④明置，属解州。在今
唐吴兢《贞观政要》：“林深则鸟栖，水广则鱼游，仁义积则物自归之。”林木茂密，则百鸟栖集；国家实行仁义，则万物归依。
十六国时期北凉宗室、将领。临松(治今甘肃张掖县南)人。族属卢水胡。※沮渠罗仇子，北凉创建者※沮渠蒙逊从弟。永安七年(407)，任金山太守。玄始六年(417)，以前将军职统兵5千击降西海(今青海)卑和部
吏职名。明代置，入直文华殿中书房或内阁制敕、诰敕两房掌文案簿记的吏员，称书办，冠以所隶殿阁名。其后，遂成为朝中各曹署及地方官府中掌文案吏员的专称，其地位虽低，但实权颇重。清沿置。
书名。近人吴廷燮撰。一卷。起自泰始元年(265)，止于建兴四年(316)。《晋书》本纪多不载方镇任免，其见传者亦残缺不全。万斯同始为年表，但缺略颇多。吴氏搜集《水经注》及文集、石刻、稗官中有关资料，进
书名。清陈士芑编。十卷。卷首一卷，详列引用书目。将历代言海国之书中五洲各国、大洋群岛古今地名录而校其异同。以习闻之名为纲，分疏异名于后，并附记其疆域沿革大略。内容间有讹误。有光绪二十八年(1902)刻