或作童。旧指奴婢。多称家僮，又有僮仆、僮奴、僮隶、僮指等称谓。《史记·货殖列传》：“僮手指千。”裴骃集解引《汉书音义》：“僮，奴婢也。古者无空手游日，皆有作务，作务须手指，故曰僮指，以别马牛蹄角也。”自秦汉始，贵戚官僚以至富商大贾占有大量家僮。《史记·司马相如列传》：“临邛中多富人，而卓王孙家僮八百人。”《汉书·司马相如传》中“家僮”作“僮客”。颜师古注：“僮，谓奴。”故家僮亦称“僮客”。《三国志·蜀志·糜竺传》：“祖世货殖，僮客万人，赀产巨亿。”僮除任家内杂役，也常承担农业、手工业或商业劳动。其生活亦很困苦。《史记·货殖列传》：白圭“能薄饮食，忍嗜欲，节衣服，与用事僮仆同苦乐，趋时若猛兽挚鸟之发”。魏、晋、南北朝时期，占有僮仆数量亦很大，且依附性甚强。除从事农业及家内劳动外，遇有战事，亦被征发为兵。不经放免不能成为良人。唐以后历代均有，称呼或有不同。迄至清代巨富之家，家僮数量仍然不少。康有为《大同书》甲部第一章：“其投胎为巨富之子也，生而锦衣玉食，金银山积，僮指盈千。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
故：指灾患丧病之类事故。 父母都健康，兄弟没灾患，是第一种乐趣。语出《孟子．尽心上》：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，
在今陕西渭南市西。《新唐书·地理志》 京兆府渭南县： “西十里有游龙宫，开元二十五年更置。”
42` 源见“安世补亡”。称赞人博闻强记。清顾炎武《赠萧文学企昭》诗：“何时复相从，问奇补三箧。”【词语补三箧】 汉语词典：补三箧
明洪武七年(1374)分临淮县置，为凤阳府治。治所即今安徽凤阳县。《明一统志》卷7凤阳府：凤阳县“以在凤凰山之阳，故名”。民国初属安徽淮泗道。1928年直属安徽省。在安徽省东部、淮河南岸。属滁州市。面
二卷。明冒起宗(生卒年不详)撰。起宗字宗起，如皋(今江苏如皋)人。崇祯元年进士，曾在河南镇压农民起义，官至湖广布政使参议。除此书外，还著有《拙存堂史括》。此书共九十六篇，分二卷，分条考辨《书》、《诗》
元朝封爵。为诸王第二等级封号之一，授螭纽金印。至元三年(1266)，世祖忽必烈第四子那木罕(又作南木合)受封。
读音：Jīｎ【源】 同筋，同《龙龛手鉴》(86)。
陆军同等官。北洋政府设置，其军阶为少将，掌理军需事务。
见“慕容宝”(2437页)。