管理佛教事务官员统称。十六国后秦以道䂮法师为僧正，是为立僧官之始。南朝宋亦置僧正，梁置大僧正，唐、宋设有僧官衙门僧录司，掌众僧事。辽代上京、燕京设僧录。金代路设僧录、僧正，州郡设都纲，县设维那。元代路设僧录司，州设僧正司，县设都纲司，僧官分别为僧录、僧正、都纲。路以上有总统所或总摄司，有总统、总摄等职。至大四年(1311)二月，仁宗登极，下令罢各级僧司衙门，废僧官。文宗至顺二年(1331)立广教总管府十六所，以僧为总管。元统二年(1334)复罢。明代于中央设僧录司，为掌管僧人之最高机构，僧官设左、右善世，左、右阐教，左、右讲经，左、右觉义。地方府置僧纲司、州置僧正司、县置僧会司，僧官分别为正、副都纲、僧正、僧会，均颁度牒。清沿明制。宣统三年(1911)，僧官事归民政部管辖。又，喇嘛诸官职，亦称僧官。
即云内口。在今山西忻州市西北五十里。明初置塞西巡司于此。为戍守要地。
十四卷。清朱彭撰。朱彭字亦钱，号青湖，钱塘(今浙江杭州)人。生卒年未详。诸生。朱彭博治群书，尤熟于掌故。曾撰《吴越古迹考》若干卷、《南宋寓居录》若干卷，足以传后。惜不戒于火，致使文献无征。又撰《湖山遗
读音：Qiān【综】 源出不详。现代罕见姓(73，91)。现行较罕见姓氏。今太原、阳泉、运城等地有分布。《山西人口姓氏大全》有载; 《新编千家姓》亦收，未详其源。(按：疑乃“千”姓分族。)
①在今山西稷山县南。相传周之祖先“后稷播百谷于此山”(《太平御览》卷四十五)，因名。亦名稷神山、稷王山。《水经·汾水注》：“汾水又径稷山北。在水南四十许里。山东、西二十里，南、北三十里，高十三里。西去
读音：jué【源】 ①古有厥侯(厥国故城在今河南项城)，其后以国为氏，见《姓考》(17，62)。②汉文帝赐衡山王宫人为厥氏(7，11，12，17)。【望】 京兆(17，62，418)。【布】 上海(9
【介绍】：明云南广通人。父宠异母弟，逐之。尽孝益笃，父为感动。万历间以岁贡官四川茂州学正。
朝鲜族传统舞蹈。一般认为是朝鲜族舞蹈艺术的精华。流行于延边等地区。源于佛教法鼓仪式。多为女子表演。舞者一般身着白衣蓝裙，上套白色僧衣，肩披红色袈裟，头戴三角形僧巾帽，并以挂在鼓架上的法鼓为道具。舞时将
【生卒】：1059—1109【介绍】：宋华州人，一说阳翟人，字方叔，号济南。少孤贫，谒苏轼于黄州求教，轼称其文，与范祖禹荐于朝，不果。中年绝意仕进，定居颍昌。喜论古今治乱，哲宗元祐中上《忠谏书》、《忠
谓英雄豪杰所生和所到之地，亦为胜地。后多以指杰出人物，出生于灵秀之地。唐代王勃《滕王阁序》：“物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”并列 人物杰出，地气灵秀。地理环境好，有灵气，人才辈
北宋重和元年(1118)升端州置。治高要县(今肇庆市)。辖境相当今广东肇庆、广宁、四会、高要、高明等市、县地。属广南东路。元至元十七年(1280)改为肇庆路，明洪武元年(1368)复为府，增入今德庆、