仲敦巴·杰哇迥乃
1005—1064
藏传佛教噶当派创立人。堆龙(今西藏堆龙德庆)人。藏族。出身于富豪之家。幼年在许(今西藏朗县境内)地方学习藏文，后到康区，从赛尊学习佛教及梵文。闻阿底峡自印度抵古格，于宋庆历五年(1045)专程前往迎其至卫藏传教，并以之为师，但终生未出家为僧。阿底峡卒后，曾在聂当主持悼念仪式，并建聂当寺。此后，回家乡小住。旋受达木(今西藏当雄)地方势力之请，于嘉祐元年(1056)初在热振(今西藏林周北部)地方建立热振寺，创噶当派。
藏传佛教噶当派创立人。堆龙(今西藏堆龙德庆)人。藏族。出身于富豪之家。幼年在许(今西藏朗县境内)地方学习藏文，后到康区，从赛尊学习佛教及梵文。闻阿底峡自印度抵古格，于宋庆历五年(1045)专程前往迎其至卫藏传教，并以之为师，但终生未出家为僧。阿底峡卒后，曾在聂当主持悼念仪式，并建聂当寺。此后，回家乡小住。旋受达木(今西藏当雄)地方势力之请，于嘉祐元年(1056)初在热振(今西藏林周北部)地方建立热振寺，创噶当派。
《史记．司马相如列传》：“若夫青琴宓妃之徒，绝殊离俗，姣冶娴都。”司马贞索隐引伏俨曰：“青琴，古神女也。”后以“青琴”泛指姣美的歌姬舞女。唐李贺《秦王饮酒》诗：“仙人烛树蜡烟轻，青琴醉眼泪泓泓。”【词
读音：Huīguī【源】 古有豗傀氏，后有豗氏、傀氏、豗傀氏，见《路史》(8，63)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》有载。其注“豗”引 《元和姓纂》云： “古有豗傀氏，后有豗氏、傀氏。” 《姓氏
官名。清初鸿胪寺属官。顺治元年(1644)设。左、右各一人，以汉人充任，正六品。协掌鸿胪寺事。十五年裁一人，康熙五十二年(1713)废。
《礼记·文王世子》：“春诵，夏弦。”谓在夏天以弦乐伴奏歌诗。张说《端午三殿侍宴应制探得鱼字》：“小暑夏弦应，徽音商管初。”
源见“图穷匕见”。用喻形迹败露，处境窘促。晋陶潜《咏荆轲》：“图穷事自至，豪主正怔营。惜哉剑术疏，奇功遂不成。”陈毅《为苏南摩擦答某君》诗：“投降缘底事，敌伪已图穷。”【词语图穷】 汉语词典：图穷
战国时楚国馆名。一名高唐观。址有两处：(1)在云梦台附近。宋玉《高唐赋》序：“昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台，望高唐之观。”(2)在濠州(今安徽凤阳县东北)西。《曼叟诗话》曰：“濠州西有高唐馆，俗以为楚
绵州别称。即今四川绵阳市。《方舆胜览》卷54绵州：“郡名左绵。以绵水经其左，故谓之左绵。左太冲《蜀都赋》：于东则有左绵巴中。绵者，绵历也。”
明代藏区部落名。属洮州卫，在今甘肃临潭县境。成化二十年(1484)，其首领派族人赴京贡佛像、马、驼、盔甲等物，赐以彩缎、绢、钞等。弘治元年(1488)、六年(1493)、十三年(1500)、正德二年(
城一作成。东汉建安三年(198)分东海郡置。治利城县(今江苏赣榆县西古城)。三国魏黄初六年(225)利成郡兵蔡方等起义，杀太守徐质。后废。
【介绍】：字敏绍，池州秋浦(今安徽贵池)人。武宗会昌五年(845)进士。为杜牧所器重。《全唐诗》存诗1首。