古代祭祀的五种神。(1)指五行之官，见《左传·昭公二十九年》，即重为句芒，该为蓐牧，修及熙为玄冥，黎为祝融，句龙为后土。(2)指户、灶、中霤、门、行(或井)，见《礼记·月令》。一说诸侯五祀为司命、中霤、国门、国行、公厉，见《礼记·祭法》。后历代沿为祭祀礼制，如明制，以五祀为吉礼。明初定以祭祀户、灶、门、井、中霤。每岁终享太庙时，并列于太庙西庑下，由太常寺官行礼。洪武八年(1375)，改孟春祀司户、孟夏祀司灶、季夏祀中霤、孟秋祀司门、孟冬祀司井，分以司门官、光禄寺官及内官主祭。永乐中，改定为立春、立夏、立秋、立冬之日分祭户、灶、门、井之神，而于季夏祭中霤神，皆遣内官致祭。岁暮，以太常卿合祀于太庙丹墀之西。
纠缠。《敦煌歌辞总编·云谣集杂曲子·洞仙歌》：“少年夫婿，向绿窗下左偎右倚，拟铺鸳被，把人尤泥。”
见“宫观官”。官名。宋真宗大中祥符五年建玉清昭应宫，始设宫观使，以前任宰相或现任宰相充任；另外还有提点、主管、判官、都监等官，用来安置闲散官员，没有职事。见宋代王栐《燕翼贻谋录·说郛九六》、《文献通考
官名，战国时齐置，掌接待四方宾客。《史记·滑稽列传》：“（齐威王）以髠为诸侯主客。”
①一名黄花山。在今福建建瓯市东北隅。《寰宇记》 卷101建州建安县： 黄花山，“ 《郡图》云，在郡东。元嘉元年徙郡于黄花山西是也”。明洪武十九年 (1386) 改拓郡城，山遂包在城中。五代时王延政建太
①在今山西应县东北三十里。《清一统志·大同府》：龙首山“在应州东北三十里。一名边耀山。高峰相接， 长二十余里， 上有神农庙”。②在今辽宁铁岭市东。明《全辽志》卷1铁岭卫：龙首山“在城东二里， 上有龙王
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
司天散官名。金元皆置。金为二十五阶之第一阶，秩从四品上。元十四阶之第一阶，秩从三品。
蒙古国地名。又译不刺川、不兀整理客额儿。位于薛良格河(今蒙古国境内色楞格河一段)流域。蒙古国建立前，蔑儿乞部世居该地。蒙古部铁木镇(成吉思汗)、克烈部王罕屡败其部于此。后并于蒙古部。
五卷。清吕履恒(约1692年前后在世)撰。履恒字元素，号坦庵，新安(今河南新安)人。康熙三十三年(1694)进士，官至户部侍郎。本集是履恒死后由淳安方婺如及其门人石屏、张汉所选定，计收文一百九十二篇。
【介绍】：见王龟。