五墓
古代军事术语。指天井、天宛、天离、天隙、天柖等五种最易遭到敌军歼灭的地形。《孙膑兵法·地葆》：“五墓，杀地也，勿居也。”天井为四周高而中间低洼之地;天宛为山险环绕而易进难出之地;天离为草深树密行动困难之地;天隙为两山之间狭窄之谷地;天柖，疑即《孙子兵法·行军篇》中的“天陷”，为地势低洼、泥泞易陷之地。
古代军事术语。指天井、天宛、天离、天隙、天柖等五种最易遭到敌军歼灭的地形。《孙膑兵法·地葆》：“五墓，杀地也，勿居也。”天井为四周高而中间低洼之地;天宛为山险环绕而易进难出之地;天离为草深树密行动困难之地;天隙为两山之间狭窄之谷地;天柖，疑即《孙子兵法·行军篇》中的“天陷”，为地势低洼、泥泞易陷之地。
读音：Mà【综】 见《中华姓府》(63)。出师时祭名，称祃牙，或有因以为氏者(62)。北京有此姓。现行较罕见姓氏。今天津之武清，河北之围场、景县、东光，吉林之盘石，山西之运城等地均有分布。《新
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
高车(敕勒)之一部。为高车六种之一。原居于漠北今鄂尔浑河、土拉河流域。后屡为北魏所掠，部分迁入漠南。北魏太和二十二年(498)，孝文帝征发四镇敕勒兵攻南齐。袁纥部首领树者不愿随魏军南征，遂举兵叛入柔然
五卷。五代蜀杜光庭(详见《了证歌》)撰。道教中常有假托神、人相遇之事以感众。杜光庭撰《神仙感遇传》，就是辑录古今之人与神仙感应相遇之事，令人去向往追求。书中记述人神相遇的故事七十五条，每条都以遇仙者名
同“元方季方”。清董元恺《瑞龙吟．陈其年嘱题乌丝词》词：“荆溪第，共羡仲举儿郎，元方兄弟。”
源见“弹冠相庆”。又《楚辞．渔父》：“新沐者必弹冠，新浴者必振衣。”喻将欲出仕。《后汉书．李固传》：“是以岩穴幽人，智术之士，弹冠振衣，乐欲为用，四海欣然，归服圣德。”并列 弹去帽子、衣服上的灰尘。后
官署名。北宋元丰改制后，刑部置，掌命官叙复之事。
周朝朝廷之右所树棘树，为卿大夫朝见周天子时站立的位置。《周礼·秋官·朝士》： “左九棘，孤卿大夫位焉，群士在其后。”
【生卒】：1314—1369【介绍】：明开国时浙江龙泉人，字三益。王毅弟子。元末集乡兵保乡里，授浙东都元帅府佥事，辞不受，隐匡山。朱元璋克处州，聘之。元至正二十年，与刘基、宋濂、叶琛同至应天，为浙东按
雅州(今四川雅安)蛮人。元符三年(1100)，以碉门砦蛮部王，袭怀化司戈。