五位百法
佛教用语。五位，指心法、心所有法、色法、不相应法、无为法。百法，指色法十一种，心法八种，心所法五十一种，不相应法二十四种，无为法六种(见《大乘明门论解》卷上)。前四位九十四法，属于“有为法”，是唯识宗对世界各种(物的和心的)现象所作的分析，第五位无为法六种，是唯识宗对佛教臆想的彼岸世界所作的分析，通过穷究诸法的特点，以证“诸法，皆不离识”，故谓“一切皆唯有识”(《成唯识论》卷七)。
佛教用语。五位，指心法、心所有法、色法、不相应法、无为法。百法，指色法十一种，心法八种，心所法五十一种，不相应法二十四种，无为法六种(见《大乘明门论解》卷上)。前四位九十四法，属于“有为法”，是唯识宗对世界各种(物的和心的)现象所作的分析，第五位无为法六种，是唯识宗对佛教臆想的彼岸世界所作的分析，通过穷究诸法的特点，以证“诸法，皆不离识”，故谓“一切皆唯有识”(《成唯识论》卷七)。
周代地方教育机关之一。序在最初是学习射箭和养老的场所，在周代成为进行教育的地方。乡老对少年儿童进行一般文化教育和礼乐教化都在这里进行。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
元末明初云南安宁土官。洪武十四年(1381)降明。十六年，赴京朝贡。次年，以军功授中顺大夫、鹤庆军民府世袭土知府，惟未到任。同年十一月，率其千夫长、百夫长二十五人，贡方物，要求退让土知府。十八年正月，
形容处境危急。李商隐《行次昭应县道上送户部李郎中充昭义攻讨》：“鱼游沸鼎知无日，鸟覆危巢岂待风。”
渤海王国官员。文王大钦茂时官押靺鞨使。唐贞元八年(792)闰十二月，奉命率35人赴唐朝贡。
【生卒】：?——983太宗女。太平兴国七年(982)，出为尼、号员明大师。次年，死。至道末，追封曹国长公主。景祐三年(1036)，进大长公主。
北周置，在今山西吉县西北黄河东岸。《北齐书·段韶传》： 武平二年 (578)，“五月，攻服秦城。周人于姚襄城南更起城镇，东起定阳，又作深堑，断绝行道。韶乃密抽壮士，从北袭之”。北周筑，在今山西省吉县西
在今山东蒙阴县东北五十五里。《方舆纪要》卷35蒙阴县： 黑龙寨 “在县东。其旁有杨家寨”。皆昔时凭险拒守处。
同“刻烛赋诗”。唐 潘述《水堂送诸文士戏赠潘丞联句》：“诗教刻烛赋，酒任连盘酌。”
【介绍】：唐代文学家。祖籍清河东武城(今山东武城西北)，魏州昌乐(今河南南乐)人。生卒年不详。好自写书，笔不释手。太宗贞观中，为持书侍御史，迁复州刺史，亳州刺史。高宗永徽元年(650)，表献《太宗文皇