云麾将军
官名。南朝梁天监七年(508)置,为将军名号,与武臣、爪牙、龙骑将军取代旧置前、后、左、右将军,为武职二十四班中第十八班。陈沿置,为二十五号将军之一,四品,秩中二千石。唐武德七年(624)置为从三品散号将军,以加武士之无职事者。宋代为从三品上武散官。
官名。南朝梁天监七年(508)置,为将军名号,与武臣、爪牙、龙骑将军取代旧置前、后、左、右将军,为武职二十四班中第十八班。陈沿置,为二十五号将军之一,四品,秩中二千石。唐武德七年(624)置为从三品散号将军,以加武士之无职事者。宋代为从三品上武散官。
刚脱离动物界且学会制造最简单工具的原始人之共同体。亦称原始群团、原始游群,简称群。始于距今200—300万年前人类社会的产生,终于氏族公社的形式。童年时期的原始人类,只有简单音节语言,用粗制木棒和石块
字颂嘉。江苏江阴人。康熙三年(1664)进士,再选博学鸿词科,授检讨。官至国子监祭酒。擅长诗,与田雯、宋荦、汪懋麟、颜光敏等齐名,称诗中十子。【生卒】:1637—1699【介绍】:清江苏江阴人,字颂嘉
【生卒】:?——1467明前期辽东(今属辽宁)边外女真族后裔。猛哥帖木儿之子。或译名童仓。正统二年(1437)受明朝封为建州左卫指挥使,持旧印。后升都督佥事、都督同知。景泰以后,屡率部犯明边。成化三年
亦作“阿卧”、“阿佤莱”。部分佤族自称。主要聚居在云南西盟及孟连部分地区,解放前还保留着原始公社制的残余,盛行猎头祭谷,是佤族中社会发展比较落后的一部分。参见“佤族”(799页)。
元置,属顺元路安抚司。治所在今贵州黔西县附近。后废。
在今江苏苏州市临顿路北端。《吴地记》云: “吴王亲征夷人,顿军憩歇,宴设军士,因此置桥。” 宋朱长文 《吴郡图经续记》: “临顿者,亦吴时馆名也。陆鲁望 (龟蒙) 尝居其旁。”
藏传佛教(喇嘛教)宁玛派之俗称。因该派僧人以红袈裟为僧装、戴红帽,故称。详见“宁玛派”(627页)。
据《临海记》载:相传古时曾有鹤飞入会稽雷门之鼓中,于是雷门鼓鸣,则洛阳亦闻之。后孙恩斫破此鼓,见白鹤飞去,后击鼓则声音已传不远了。后或以“雷门鹤”为咏鼓或鹤之典。陆敬《游清都观寻沈道士得都字》:“矫翰
地名。在今绥芬河口海湾东岸。渤海国率宾府地,金代属恤品路。清为宁古塔副都统辖地。咸丰十年(1860)沙俄强迫清政府订立不平等的《北京条约》,遂被沙俄割占,俄筑寨建港于此,名符拉迪沃斯托克,意为控制东方
源见“郤诜丹桂”。喻指登高第的才学。明杨慎《桂湖曲送胡考思》:“含情重含情,攀留桂枝树。珍重一枝才,留连千里句。”【词语一枝才】 汉语词典:一枝才