云门宗
中国佛教禅宗五家之一，属南宗“青原行思”系。唐末五代之际文偃所创立。因居韶州(今广东韶关)云门山，故名。以“云门三句”为宗旨。“三句”者，即“函盖乾坤”，指心体君临一切，无不包函覆盖;“截断众流”，指以心体论及宇宙万有，犹如“冰消瓦解”，“万机顿息”，无不虚幻;“随波逐流”，指“应病与药”的灵活施教方法。并将此比喻为“云门剑”、“吹毛剑”，能够“斩尽”一切，求得解脱。其宗风锋辩险绝。盛于北宋，至南宋即衰微。
中国佛教禅宗五家之一，属南宗“青原行思”系。唐末五代之际文偃所创立。因居韶州(今广东韶关)云门山，故名。以“云门三句”为宗旨。“三句”者，即“函盖乾坤”，指心体君临一切，无不包函覆盖;“截断众流”，指以心体论及宇宙万有，犹如“冰消瓦解”，“万机顿息”，无不虚幻;“随波逐流”，指“应病与药”的灵活施教方法。并将此比喻为“云门剑”、“吹毛剑”，能够“斩尽”一切，求得解脱。其宗风锋辩险绝。盛于北宋，至南宋即衰微。
《诗．小雅．鱼藻》“鱼在在藻”毛传：“鱼以依蒲藻为得其性。”后以“得性”谓合其情性。南朝 宋谢灵运《道路忆山中》诗：“得性非外求，自己为谁纂。”南朝 梁沈约《齐故安陆昭王碑文》：“草木不夭，昆虫得性。
中国佛教学派之一。以翻译、宣释《俱舍论》为宗旨，故名。其学者称为“俱舍师”。南朝陈天嘉四年(563)，真谛携梵本《俱舍论》(全称《阿毗达摩俱舍释论》)来华，凡五年译成，世称《旧俱舍》。以宣传“我空”、
即“额驸”。
在今广东肇庆市东北广利镇西江中墨砚洲。《清一统志·肇庆府》：中心洲“一名东沙洲，在高要县东四十里零羊峡大江中。即宋包拯掷砚处，有居民千余家。按《舆地纪胜》：县西江中有金鸡洲。或即此”。
地区名。“三楚”之一。《史记·货殖列传》：“夫自淮北沛、陈、汝南、南郡，此西楚也。”按南郡与淮北诸郡隔绝，不应同属西楚，所载疑有误。西楚地有淮水以北，泗水、沂水以西。当今河南中部及东部、安徽北部和江苏
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官署名。国民党政府设置，直隶国民政府，掌理首都建设事宜。民国十八年(公元1929年)一月八日公布《首都建设委员会组织法》，本会除当然委员外由国民政府任命或聘任若干人为委员，并指定主席一人，常务委员四至
即姚江流经原慈溪县南部之河段，在今浙江余姚市东部和宁波市西部。宋 《宝庆四明志》 卷4： 慈溪江 “源于绍兴余姚之太平山，至丈亭而分：一贯邑中，一环邑前，其西诸山之水，未至县五里汇于彭山堰，有斗门以泄
【介绍】：宋徽州休宁人。查文徽子。初仕南唐，为建州观察判官。宋师平江南，卢绛据歙州抗宋，传檄至建，元方斩其使。及绛遭擒，太祖闻其所为，优奖之，拜殿中侍御史、知泉州。
官名。西魏恭帝三年(556)仿《周礼》司巫置，北周沿置。春官府太祝下大夫属官，掌群巫政令。正二命。下设司巫下士以佐其职。隋开皇元年(581)罢。