主静
宋明理学家道德修养的方法，意指保持心境的宁静空寂状态。周敦颐《太极图说》：“圣人定之以中正仁义而主静，立人极焉。”认为产生天地万物的太极本无极，无极本静，因而人性亦静，由于后天染上了“欲”，故“无欲”才能“主静”，达到修养的最高标准。此说为理学的重要思想，后与佛、道的寂然无为说合流。
宋明理学家道德修养的方法，意指保持心境的宁静空寂状态。周敦颐《太极图说》：“圣人定之以中正仁义而主静，立人极焉。”认为产生天地万物的太极本无极，无极本静，因而人性亦静，由于后天染上了“欲”，故“无欲”才能“主静”，达到修养的最高标准。此说为理学的重要思想，后与佛、道的寂然无为说合流。
亦名呼拉喀五郎鄂模、瑚尔哈鄂伦泊。在清外蒙古土谢图汗部西南界。即今蒙古国南戈壁省乌兰湖。张穆 《蒙古游牧记》 卷7土谢图汗左翼后旗： 翁金河 “潴于胡尔哈鄂伦诺尔，诺尔直漠南河套八百里许。旧作呼拉喀五
【介绍】：见曹芳。
①唐魏颢编。二卷。魏颢，原名魏万，上元元年进士，李白好友。此书为唐上元二年(761)所编，其集编排次序为“首以赠颢作，颢酬白诗，不忘故人也，次以《大鹏赋》、古乐府诸篇，积薪而录，文有差互者两举之。”(
宦官职名。明制，景皇陵、皇太子坟、王坟、妃坟、公主坟，各设掌府官一人，佥书十余人不等，以供修理、洒扫、看守香火。凡有祭祀，即由本处掌府官行礼。
管形火器。明天启二年(1622)开始仿造红夷(指荷兰人)炮，并封为大将军。崇祯十一年(1638)造的一尊，口径二寸半，长六尺，重五百斤，用药一斤四两，封口铁子重一斤，群子九个。清代改为红衣炮，重一千五
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
西汉本始元年(前73)改广阳郡为国。治蓟县(今北京城西南隅)。永光三年(前41)后辖境相当今北京市(房山区除外)、大兴县及河北固安县地。东汉初废入上谷郡。
书名。清初陈允锡撰。三百三十卷。取二十一史，加以删节而成。其书本为科举时代考八股的人阅读史书的方便而作，对原文多加改窜，无甚价值。
南朝梁置，治所在开建县 (今广东封开县东北南丰镇东)。隋开皇十年 (590) 废。南朝梁置，治开建县(今广东封开县南丰东)。辖境相当今广东省封开县东北境。隋开皇十年(590年)废。
古代军事用语。枚，形如筷子，横衔口中，两端有带系于项上，使不能说话。古代行军袭敌时，令士卒衔枚，以防喧哗。《周礼·夏官·大司马》：“徒衔枚而进。”《六韬·虎韬·必出》：“设衔枚夜出。”《吴子·应变》：