书名。(1)亦名《中观论》。佛教著作。古印度龙树著，其弟子青目释，后秦鸠摩罗什译。四卷，二十七品，号称“五百颂”(实为四百四十六颂)。以宣传宇宙万有(“一切法”)本性自空，故无生、灭、断、常、同、异、来、去之区别(统称“八不”或“八不中道”)为主要内容。与《百论》、《十二门论》并称般若“三论”。为般若学之基本经典著作，中国佛教三论宗的理论来源之一。注疏甚多，有隋唐间吉藏《中论疏》十卷，《三论玄义》一卷等。(2)东汉末三国初徐干著。二卷，二十余篇。为阐明儒家经义之作。《隋书》录作六卷。今本凡二十篇。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官署名。辽朝置。掌中京道赋税、度支、盐铁等事。与上京盐铁使司、东京户部使司、南京三司使司、西京计司，合称五计司。置度支使、知度支使、副使、判官等职。官署名。辽置，主官为中京度支使，属南面京官。道宗大康
在今安徽寿县西北。东晋太和六年(371)，桓温遣桓伊、桓石虔等击前秦王鉴等于石桥，即此。
【介绍】：西汉泰山人，受《韩诗》于河内食子公。为部刺史。
①(1286—1368)元朝宗室。又译铁木儿不花。蒙古孛儿只斤氏。※忽必烈孙，镇南王脱欢第四子。泰定二年(1325)，兄脱不花卒，侄孛罗不花年幼，遂嗣为镇南王。致和元年(1328)，应怀王图帖睦尔召至
源见“铤而走险”。快速奔跑的鹿。亦比喻处于穷途末路铤而走险的人。清黄遵宪《羊城感赋》之二：“铤鹿偶然完首尾，烂羊多赖得公侯。”王毓岱《乙卯自述一百四十韵》：“黎民群铤鹿，绿野断扶犁。”【词语铤鹿】
同“国士无双”。宋无名氏《喜迁莺．贺生双子》词：“双桂连芳，双鹄冲霄举。鱼诏双金，带横双玉，惟道无双国士。”
正：正命。泛指寿终而死。与“非命”相对。 顺乎自然规律行事，以接受“正命”。 意谓不冒险轻生，戕害自己。语出《孟子．尽心上》：“莫非命也，顺受其正；是故知命者不立于岩墙之下。尽其道而死者，正命也；
五十一卷。明郎瑛(1487－1566)撰。郎瑛字仁宝，浙江仁和(今浙江杭州市)人。郎瑛博综文艺，是书乃积其闻见而成。分天地、国事、义理、辨证、诗文、事物、奇谑七门，总收一千二百五十七条，约四十九万字。
读音：Pái【综】 源出不详。见《中国姓氏汇编》(75)。河南洛宁有此姓(294)。现行罕见姓氏。今山西之运城有分布。《山西人口姓氏大全》收载; 《姓氏词典》亦收，其注称： “今河南有此姓。”