即中学为体，西学为用的简称。亦称旧学为体，新学为用。近代中国一大社会思潮。鸦片战争后，魏源首倡“师夷之长技以制夷”，为中体西用论之思想先导。十九世纪六十年代，成为洋务运动的指导思想。咸丰十一年(1861)冯桂芬在《校邠庐抗议》中提出：“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”的主张。光绪二十一年(1895)沈寿康发表《救时策》一文，认为：“中西学问，本自互有得失。为华人计，宜以中学为体，西学为用。”嗣署江苏按察使吴之榛在《上张香帅请设中西学堂书》中亦云：“创‘中学为体，西学为用’，冀开海内风气。”二十二年孙家鼐在《议复开办京师大学堂折》中指出：其立学宗旨“自应以中学为主，西学为辅;中学为体，西学为用。中学有未备者，以西学补之;中学有失传者，以西学还之。以中学包罗西学，不能以西学凌驾中学”。二十四年张之洞发表《劝学篇》，系统阐发“旧学为体，新学为用”，“中学治身心，西学应世事”，并以此为建国治国之方针。清末新政即奉行这一主张。它是以封建主义文化为主体、结合西方资产阶级文化的产物，在中国近代政治、思想上有过较大影响。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
金京兆府(治今陕西西安)人。初从平阳公胡天作收复平阳(今山西临汾)，任同知平阳府事。元光元年(1222)胡天作降蒙古后，迁龙虎卫上将军，受赐号“守节功臣”，权行平阳公府事。后封平阳公。次年，与河中行尚
元代专指破损之钞。又称烂钞。大都及诸路设交钞库(又称行用库)作为兑换机构，以昏钞易新钞(又称料钞)，每贯纳工墨费30文。由库官监视司库辨验确系真钞，别无挑剜接补诈伪短少，即准予调换。凡贯百分明，微有破
在今甘肃成县西南。北魏太和中遣南梁州刺史杨灵珍据泥公山，后举州降齐。唐杜甫《泥公山》诗：“朝行青泥上，暮在青泥中，泥泞非一时，版筑劳人功。”贞元五年(789)于同谷县(今甘肃成县)西境泥公山权置行成州
字显甫。袁绍少子，受到宠爱。绍死，被审配等拥立嗣位。与其兄袁谭素不合，互相攻杀。遭曹军进攻时兄弟即合兵同拒，曹军一撤又互相残杀。曹操围邺，率军自平原回援，大败于滏水之滨。后奔辽西乌丸，被公孙康诱斩。(
书名。全称《武梁祠堂石刻画像考》。清瞿中溶撰。六卷。武梁祠在今山东济宁紫云山，为武氏家族墓葬一部分。始营建于东汉桓帝建和元年(147)。其装饰画，刻为历史人物故事、神仙怪异和墓主生前生活，左图右书，以
宋．孙光宪《北梦琐言》卷九：“《广记》三百五十四引《琐言》云：进士李茵，襄州人，尝游苑中，见红叶自御沟流出。上题诗云：‘流水何太急，深宫尽日闲。殷勤谢红叶，好去到人间。’后僖宗幸蜀，茵奔窜南山民家，见
【生卒】：156－193字文台，吴郡富春(今浙江富阳)人。少为县吏，东汉末，参与镇压许昌起义、黄巾起义。任长沙太守，借讨伐董卓之机扩大武装，被袁术任为破虏将军、豫州刺史。后奉术命率军征讨荆州刘表，为表
南朝宋诗人颜延之、谢灵运同有诗名，世称颜谢。李白《留别金陵诸公》：“地扇邹鲁学，诗腾颜谢名。”
字禹臣，江阴(今属江苏)人。弘治十二年(1499)进士。由行人升御史。正德元年(1506)，偕薄彦徽等上疏，请留任刘健、谢迁、而指责刘瑾等人罪，瑾怒，受杖归。后起云南御史。平十八寨苗。疏浚海口，灌溉田