亦称圆融三谛。佛教名词。天台宗的基本教义之一。《摩诃止观》：“一念心起，即空、即假、即中。”系对《中论》“因缘所生法，我说即是空，亦为是假名，亦名中道义”之偈文所作的发挥。“三谛”，即真谛、俗谛、中谛。对宇宙万有(“一切法”)，“俗谛”谓之“有”，“真谛”谓之“空”，“中谛”谓之非空非假，故亦称“中道”。认为此三谛“虽三而一，虽一而三，不相妨碍”(《摩诃止观》卷一下)，真不离中和俗，俗不离真和中，中亦不离真和俗，“三谛”相互依存，故曰“圆融”。以之为观察世界、分析世界，把握佛教“真理”的方法。
汤高才赏析，李祥绘图。香港山边社1990年10月出版。本书精选唐诗101首，逐一作了句解和赏析。另于每位作者的第一首作品后附其生平简介。文字浅显，通俗易懂。书前有“前言”及配合本书正文内容所作的“唐诗
书名。著者佚名。原为清咸丰年间一张传单，后装成折本一册。内容略述咸丰三年(1853)太平军初克南京时敌对双方情况。咸丰三年刊印。
清代新疆地名。见《嘉庆重修大清一统志》，为“喀什噶尔属境”。帕米尔高原“八帕”之一，即今阿尔楚尔帕米尔(阿里丘尔谷地，原中苏待议地区)。乾隆二十四年(1759)，清朝副将军富德追大、小和卓至此，剿敌4
即“觱篥”(2547页)。
【介绍】：明江西临川人，字子与。嘉靖八年进士。授祁门知县。祁本无城郭，天祥刻日兴筑，以加强防卫。擢御史，巡按山西，晋王戚属不法，纠劾无私。以疏谏穆宗废后，忤帝意，出知顺德府。卒于任。
秀实子。初为太子詹事。文宗时，官至右金吾卫大将军、检校工部尚书、充福建等州都团练观察使。(，参见《新唐书》)
即九稚。又作九离。即今马来西亚马来半岛东岸之朱盖。《梁书·诸夷·中天竺国》： “从扶南发投拘利口，循海大湾中正西北入历湾边数国，可一年余到天竺江口，逆水行七千里乃至焉。” 宋郑樵 《通志》 卷 198
医书名。相传为明代纳西族医学家用汉文撰成。作者名佚，当是民间医生创作，经历代医生不断补充修订。共辑药物500余种，讲述每一种药物的临床效用、采挖时间地点、加工炮制方法等。是纳西族医学科学的重大成果。纳
书名。清丁晏撰。一卷。丁氏读《史记》，初得毛晋汲古阁本，又得明凌稚隆《史记评林》.核其得失，病其书删节古注，正义、索隐皆不完，又以明人评语杂厕其间，未为妥善。及得明震泽王延喆刻本，唐人注始睹其全。后得
【介绍】：见戴叔伦。