丁公陶文
1991至1992年，在山东邹平丁公遗址发现的陶文。1992年，从H1235灰坑出土物中发现一泥质磨光灰陶片，系龙山文化近直壁大平底盆的底部残片，宽3.4厘米，长7.7厘米，厚0.35厘米。陶片内面刻有符号五行，共有十一个符号，据观察可能是在陶片上刻写。该灰坑属龙山文化晚期早段，估计距今约4100至4200年。多数学者认为陶片符号是当时的文字。
1991至1992年，在山东邹平丁公遗址发现的陶文。1992年，从H1235灰坑出土物中发现一泥质磨光灰陶片，系龙山文化近直壁大平底盆的底部残片，宽3.4厘米，长7.7厘米，厚0.35厘米。陶片内面刻有符号五行，共有十一个符号，据观察可能是在陶片上刻写。该灰坑属龙山文化晚期早段，估计距今约4100至4200年。多数学者认为陶片符号是当时的文字。
《孟子．离娄下》：“资之深，则取之左右逢其源。”后以“取资”谓得到凭借、助益。南朝 梁刘勰《文心雕龙．事类》：“夫经典沈深，载籍浩瀚，实群言之奥区，而才思之神皋也。扬 班以下，莫不取资。”【词语取资】
读音：Lǎngdūn现行藏族姓氏。本庄园名，即 “朗敦谿卡”。“朗”，汉意为“大象”; “敦”，汉意为前面。朗敦谿卡，即“象山前的庄园”。封赐十三世达赖之父，其后即以 “朗敦”命其家族，以
汉成帝班婕妤失宠，作《怨歌行》以抒写幽怨之情，诗中以团扇到秋天便弃置不用喻指妃嫔失宠，故又称《团扇诗》。其诗曰：“新制齐纨素，皎洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉
?—397十六国时昌黎棘城(今辽宁义县西)人，字道通。鲜卑族。慕容宝庶子。后燕建兴二年(387)，封清河公，后署为征北大将军，幽、平二州牧。祖父垂爱其才，于宝伐魏之际，命摄东宫事，总录朝政，礼遇一如太
载：事。臭：气息，气味。 老天爷行事的时候，既无声音，也无气味。 意谓天道幽微玄妙，难以被人感知和认识。语出《诗．大雅．文王》：“上天之载，无声无臭。”孔颖达疏：“上天所为之事，无声音，无臭味，人
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
明永乐三年 (1405) 改宣慰司置，属大田军民千户所。治所在今湖北宣恩县西椒园镇水田坝。四年 (1406) 改为施南宣抚司。明永乐三年(1405年)改施南宣慰司置，治今湖北省宣恩县。次年为施南宣抚司
湍初为吴元济部卒。元和中，归降乌重胤，其妻旋被元济脔死。(，参见《新唐书》)
科举常科科目之一。此科惟设于唐玄宗时。据《通典·选举三》记载，开元“二十九年(公元741年)始于京师置崇玄馆，诸州置道学。其生徒应举，谓之道举。举送、课试与明经同。应道举者试《老子》、《庄子》、《文子
四卷。清胡煦(详见《周易函书约注》)撰。用龟占卜是一种古老的占卜之法，汉代以前极盛行。历代有关占卜的著作也极丰，以《汉书·艺文志》和《隋书·经籍志》所列为多，但后世皆失传，个别存者也大都芜杂失据。此《