佤语音译。“克里姆”意为“大伙做”，“麻”即“耕地”。解放前云南省西盟佤族地区对合伙耕种的称呼。佤族社会虽以个体家庭为经济单位，但普遍存在二三户联合耕种，其原因有：耕地为双方所有，一方缺乏土地、种子或劳动力不足等等。合种者多为血缘和姻亲关系或好友。一般平均出种子和劳动力，产品平分。原先不论土地为谁所有，均不计报酬，也不计较所出劳力的强弱，甚至出工不等，也平均分配，是原始共耕一种残留形式，保留着传统的互助性质。随着贫富进一步分化和私有观念的加强，出现土地所有者多占产品的现象，演变为一种封建性的剥削关系，甚至产生债权人强迫债务人与其合种，将债务人应分得的收获物用作顶债。
在今江西安义县南。《方舆纪要》 卷84安义县： 湖陂水 “在县南三十里。源亦出靖安县，险不通舟”。
本名澎浪矶。在今江西彭泽县西北长江南岸，北与小孤山相对。北宋欧阳修 《归田录》： “江南有大、小孤山，在江水中，嶷然独立，而世欲转孤为姑。江侧有一石矶，谓之澎浪矶，遂转为彭郎矶，云彭郎者小姑婿也。”
唐、五代方镇名。唐上元元年(760)置渭北鄜坊节度使，简称渭北或鄜坊节度使，治坊州(治今陕西黄陵县东南)，领鄜、坊、丹、延四州。建中四年(783)徙治鄜州(治今陕西富县)。辖境时有变迁，永泰增领绥州;
官名。南宋御营使、都督、宣抚使等高级属官，参预军事谋划。
同“饭牛歌”。唐骆宾王《上兖州刺史启》：“方结羡鱼之网，将谣叩角之词。”
【介绍】：清河南杞县人，字颀公。顺治三年进士，官推官。善画山水、花卉，有八大山人风骨。
在今广东顺德市西海口村。西临南海市界。清咸丰 《顺德县志》 卷5： 墟市有 “海口村”。
读音：Shūgǔsū金代女真族姓氏。乃女真之白姓。《续通志·氏族略》收载，未详其他。
清光绪二十五年(1899)置，在今新疆尉犁县东南。
北魏平城宫殿堂。在今山西大同市北。《南齐书·魏传》 载：太武帝“所居云母等三殿，又立重屋，居其上”。此云母殿疑即《魏书·太祖纪》 所载之“云母堂”。