麦秀·楚成嘉措
清代拉卜楞寺高僧。藏族。又名贡却三培。出生于麦秀官人家族。入拉卜楞寺经院，在华热·丹却座前学习五部大论，通过多然巴立宗。任扎仓格贵和大经堂协熬。任密宗学院喇嘛翁则师时，严格督行寺规纪律。著有《嘉贝样讲传“菩提道次精要”笔记，解除苦脑世露之滴众妙会集》。任医学院法台，讲授《四部医典》。后任贡萨尔饶杰林寺堪布。
清代拉卜楞寺高僧。藏族。又名贡却三培。出生于麦秀官人家族。入拉卜楞寺经院，在华热·丹却座前学习五部大论，通过多然巴立宗。任扎仓格贵和大经堂协熬。任密宗学院喇嘛翁则师时，严格督行寺规纪律。著有《嘉贝样讲传“菩提道次精要”笔记，解除苦脑世露之滴众妙会集》。任医学院法台，讲授《四部医典》。后任贡萨尔饶杰林寺堪布。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。明初太子东宫职官。以勋旧大臣兼领其事，佐左、右詹事掌辅导太子。洪武二十五年(1392)改名少詹事，定正四品。
见“大风歌”。
亦作蓝豪山。在今广东乐昌市西北。《方舆纪要》卷102乐昌县： 监豪山“在县西六十里。《旧志》：山高圆五百里，接曲江县界。岩岭峻阻，其上交柯云蔚，霾天晦景，谓之泷中，以泷水所经也。泷水悬湍回注，崩浪震山
将军名号。据《汉书·昭帝纪》元凤三年(前78)，因辽东乌桓反，以中郎将范明友为度辽将军，将骑击之。颜师古引应劭曰：“当度辽水往击之，故以度辽为官号。”宣帝时罢。东汉永平八年(65)，明帝为防止南北匈奴
即托钵山。今内蒙古巴林右旗北套白山。《清史稿·地理志》：巴林右旗“扎萨克驻托盔山”。
【介绍】：皇甫冉《宿严维宅送包七》诗句。此诗或作刘长卿诗，非。包七，即包佶。二句从听觉、视觉两个方面描写夜宿友人宅时所见江村景色。在一幅幅清新静寂的画面中流露了秋夜送别友人时的凄凉心情。
【介绍】：明山东胶州人，字允德。弘治举人。历太仆丞、奉使宣大二镇，守令赠以金。迪却之。守臣谓系常例。迪笑云：“以却金为例于后，不亦可乎?”竟不受而去。
魏晋南北朝时期活动于河西地区(指今甘肃河西走廊和青海湟水流域)的鲜卑诸部。其称约始于西晋末十六国初，后凉吕光曾遣使封秃发乌孤为“河西鲜卑大都统”。除最主要、最强大的秃发部鲜卑外，有史可稽者尚有※乙弗、
【生卒】：1619—1684【介绍】：明末清初浙江鄞县人，字春明，号披云。陆宇弟。明诸生。入清，弃举业。照抚抗清义士遗属，尽耗家产。学者称明怀先生。