马海靴
蒙古传统靴的一种。与※不里阿耳靴(皮质蒙古靴)不同，一般选用结实耐磨的布料制作。心灵手巧的蒙古妇女以精细的刺绣技艺在靴面的不同部位绣上各种蒙古族风格的花纹图案，层次分明。男靴质朴大方，衬托蒙古族男子豪放的性格，通常在深蓝色或黑色底布上用白色等浅色丝线缝出各种简洁明快的花纹图案，蒙古族称这种方法为“套格其呼”。女靴比较讲究，做工更为精细，绣有佛手、杏花、山丹、牡丹等彩色多姿的花卉图案，与艳丽夺目的女式蒙古袍服和璀璨的首饰相辉映。穿着柔和舒适，美观耐用，亦是婚嫁、吉庆节日的礼靴。
蒙古传统靴的一种。与※不里阿耳靴(皮质蒙古靴)不同，一般选用结实耐磨的布料制作。心灵手巧的蒙古妇女以精细的刺绣技艺在靴面的不同部位绣上各种蒙古族风格的花纹图案，层次分明。男靴质朴大方，衬托蒙古族男子豪放的性格，通常在深蓝色或黑色底布上用白色等浅色丝线缝出各种简洁明快的花纹图案，蒙古族称这种方法为“套格其呼”。女靴比较讲究，做工更为精细，绣有佛手、杏花、山丹、牡丹等彩色多姿的花卉图案，与艳丽夺目的女式蒙古袍服和璀璨的首饰相辉映。穿着柔和舒适，美观耐用，亦是婚嫁、吉庆节日的礼靴。
【生卒】：?—前527【介绍】：春秋时鲁国人。叔老子。任大夫。昭公二年聘于晋。晋侯使使以迎大宾礼郊劳之。以使晋为继旧好，不敢受大宾礼，请辞。晋叔向称为谦让知礼。谥敬子。
源见“千里莼羹”。指两种不同地区各自特产的乡土美味。宋沈与求《还憩湖光亭复次江元寿韵》：“羊酪莼羹本异区，江湖随俗语娵隅。”并列 借指家乡的美味特产。羊酪，羊乳制品;莼羹，莼草煮的汤菜。语本晋·郭澄之
源见“柯烂忘归”。形容时日漫长。清 寂灯《葛洪洞》诗：“局残柯烂人何在，深洞寒云锁夕阳。”
①在今内蒙古固阳县西北。《魏书·太祖纪》： 皇始元年 (396)，“春正月，大蒐于定襄之虎山，因东幸善无北陂”。②在今广东番禺市东南狮子洋水道中。有二山相对，西曰小虎山，东曰大虎山。虎门因虎山为名。③
见“葛称哥卫”(2184页)。
即今西藏申扎县西北一百八十里孜桂错。东南距嘉零湖十八里。清末辛亥年版 《西藏新志》 卷上： 嘉零湖 “自西北隅流出，而入查尔喀特湖”。
读音：yuān【源】 冤句，县名，故城在今山东荷泽西南，因以为氏(15，21，60)。【变】 一作〔寃〕(15，21)。罕见姓氏。《中文大字典》引《姓苑》收载，其注云： “冤句，县名，因以为氏。”
源见“洗兵”。指洗涤兵器之雨，表示战争结束。明高启《赠步炼师祷雨》诗：“更烦夜起把天瓢，翻作东南洗兵雨。”【典源】 《太平御览》 卷十引 《六韬》曰：“文王问散宜生：‘卜伐纣吉乎?’曰：‘不吉。’钻龟
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
明永乐十二年(1414)置，属奴儿干都司。治所在今黑龙江省鹤岗市东梧桐河流域。后废。明永乐十二年(1414年)九月置，治所今址不详。属奴儿干都司。辖区约今黑龙江省鹤岗市东梧桐河流域。后废。