近代伊斯兰教经师。原籍甘肃河州(今临夏)人。回族。字光烈，号祯祥，经名利雅顿丁，道号索底根俩·穆罕默德·努尔(阿拉伯文音译，意为“忠于安拉的人”)。中国伊斯兰教哲赫林耶教派创始人※马明心曾孙。以父马世麟参加咸同云南回民起义牺牲，遭清朝迫害，率弟侄等隐姓埋名，流寓南方各省。光绪(1875—1908)初年，返甘肃，努力振兴哲赫林耶。主张休养生息，消除积怨、团结友邻、搞好关系;又结交地方官吏，军界上层，以取得信任和支持，进而发展教育，创办20余所学校。深得回、汉民心，有“马善人”之称。并由于在光绪乙未河湟之变、庚子拳众之起、辛亥革命之役中，以融洽政教之关系，劝阻哲派不与当政者对立，而受到朝廷赏识，光绪帝赏给他亲书“寿”字中堂，袁世凯赠以一等“嘉禾”勋章等。使几遭覆亡之哲派得以复兴。在其去世前后，全国该派教徒达20万左右。聪明有智，通晓文史及阿拉伯文，为历代教主中所少见。著有《省己格言》、《道祖生平实录》、《鉴石训》、《道统论》等。亦工书画。
读音：Mǎshì《中国古今姓氏辞典》、《中国姓氏大全》 皆收并注此音。然“马适”，本作“马適”。“適”音shì，今简作“适”;一音dí，同“嫡”。古与“适”为不同的两个字。适音kuò。若
又名大金川水。在四川西部大渡河上游。《清一统志·懋功屯务厅》： 金川河 “源发松潘厅西北髦牛徼外，北由绰斯甲布土司及杂谷厅从噶克丹坝各土司境，南流入金川土司境，过绥靖屯而西，至崇化屯收功噶山水，历马尔
1711—1781哈萨克中玉兹汗。原名艾布勒满苏尔。因早年参加过反抗准噶尔贵族侵扰的斗争，遂袭其祖父土耳其斯坦城苏尔坦阿布赉之名。清雍正九年(1731)任大玉兹汗时，曾与族兄中玉兹汗一起反对小玉兹汗投
①古族名。本属月氏。秦至汉初游牧于今甘肃敦煌、祁连间。后遭匈奴冒顿单于攻击，其首领率众西迁至大宛西，史称大月氏;其未西迁的余众，入保南山(今祁连山)，依羌族而居，号小月氏。汉宣帝时，酒泉太守有月氏兵数
源见“羊左”。指左伯桃。借指生死与共的朋友。程善之《革命后感事和怀霜作即用其韵》：“死作伯桃甘共冢，生作张禄厌高官。”【词语伯桃】 汉语词典：伯桃
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
清直隶宛平(今北京城西南)人，祖籍福建，字舜五。诸生，初官灵台郎，后升至钦天监监正。为明安图弟子，安图死后，续修未完之稿《割圆密率捷法》。
战国齐孟尝君门客冯谖曾替孟尝君到薛地去收债，冯谖烧掉了债券而不收债，民称万岁。归来对孟尝君说：“君家所寡有者以义耳!窃以为君市义。”见《战国策·齐策四》。后用作施恩行义之典。张昌宗《少年行》：“依倚孟
晋陆机、陆云兄弟才高气傲，初到京城洛阳，对中原人士多无钦敬，及见张华，惊服于他的德范学识，一见如故，以老师的辈份对待张华。后因以“张华见陆云”谓结交名流之典。马异《答卢仝结交诗》：“不知何处清风夕，拟
官署名。十六国后凉、后燕均置，设尚书为长官。麴氏高昌国置为八部之一，设长史、司马为正、副长官。西魏大统十二年(546)置，为尚书省十二部之一，设郎中为长官，或说亦置尚书。至恭帝三年(556)仿《周礼》