中国伊斯兰教伊赫瓦尼教派创始人。经名奴海。甘肃东乡果园村人，故又称马果园。东乡族。曾赴麦加朝觐，被尊称为“果园哈知(吉)”。22岁时受聘为该地清真寺阿訇。清光绪十二年(1886)复前往麦加朝觐，接受伊斯兰教瓦哈比耶教派学说。十九年(1893)回国后，在回族、东乡族地区广泛推行该教派学说与主张，提出“凭经立教”、“遵经革俗”的口号。以教义简而易行，信徒日增。二十一年(1895)，因参加青海循化等地反清“河湟事件”，受到清朝地方政府通缉而隐居10余年。此间，仍继续从事传教、讲学，培养人材自成一派，称作“伊赫瓦尼”(意为“按阿拉的旨意结为兄弟”)，又称“新教”、“新兴教”、“新兴派”。辛亥革命后复遭甘肃地方当局通缉，避祸至新疆哈密，仍继续宣扬新教。1918年以“煽惑民心”等罪，被新疆都督杨增新逮捕，在押解兰州途经甘肃永登时，被西宁镇守使马麒截获，迎往西宁，在马麒的支持下，于青海西宁等地大力宣扬本教派，广招信徒，并派人前往甘肃等地传教，使该教派在东乡及河州地区迅速发展。
同“骑白鹿”。明何景明《三清山人歌》：“骑鹿时见南斗君，闻笙夜候缑山鹤。”【词语骑鹿】 汉语词典：骑鹿
①即三神山。传说东海中的蓬莱、方丈、瀛洲三山。徐霞客《题小香山梅花堂·醉中漫歌》：“三岛、十洲竟谁别。”②元汪大渊《岛夷志略》：三岛“居大崎山之东，屿分鼎峙”。即今菲律宾群岛中民都洛岛西南的卡拉棉、巴
古代酒名。《周礼·天官·酒正》：“三曰清酒。”郑众曰：“清酒，祭祀之酒。”据分析，清酒可能酿造时间比昔酒更长，即头年冬天酿制，次年夏天成熟，味较昔酒醇厚而清亮。一说清酒是去除糟粕之酒。后泛指清醇之酒。
荀令，指东汉尚书令荀彧。传说荀彧曾得异香，用以熏衣，余香三日不散。后以“熏香荀令”代指貌美才俊的男子。李端《赠郭驸马》：“熏香荀令偏怜少，傅粉何郎不解愁。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
据南朝宋刘义庆《世说新语·伤逝》载：晋人王戎经过黄公酒垆时曾追怀与阮籍、嵇康等竹林七贤在酒垆饮酒之事，觉物是人非，十分感伤。后因以“黄公酒垆”指朋友聚饮之所，抒发物是人非的感叹。卢照邻《哭明堂裴主簿》
《汉书．周勃传》：“周勃，沛人。勃以织薄曲为生，常以吹箫给丧事，材官引强。……赐爵列侯，剖符世世不绝。食绛八千二百八十户。”汉．周勃出身寒门，年轻时曾经当过办理丧事的吹鼓手。后因战功卓著而封侯。后用为
见“诸司使”。宋初武臣本官阶。见“诸司正使”。
满语官名。雍正元年(1723)改称“伊都章京”。汉译为“班领”。隶侍卫处。有协理事务侍卫班领、侍卫班领、署班领几种。又译作“益都额真”。
书名。南朝梁萧方等撰。三十卷。记自三国魏齐王嘉平元年(249)至东晋恭帝元熙二年(420)事迹，以晋为主，附列刘渊以下二十九国。久佚。今有清汤球辑本一卷，共一百零四则，收入《广雅书局丛书》。