饶绛巴桑结贝
1411—1485
明代藏传佛教名僧。萨嘉派大德※绒敦玛微僧格之弟子。因博通众多佛典，故称“饶绛巴”(意为博通经论者)，是后，藏传佛教称博通佛典者为“饶绛巴”，成为学位名。明正统十四年(1449)，创建哲域结察寺，后又扩建土丹囊结寺、曲果伦布寺、扬巴坚寺、年纳恰雄寺及下结蔡寺5座寺院，总为性相学院本支6寺。均依萨迦派之规秩行事，为晚期萨迦派之重要讲经寺院。
明代藏传佛教名僧。萨嘉派大德※绒敦玛微僧格之弟子。因博通众多佛典，故称“饶绛巴”(意为博通经论者)，是后，藏传佛教称博通佛典者为“饶绛巴”，成为学位名。明正统十四年(1449)，创建哲域结察寺，后又扩建土丹囊结寺、曲果伦布寺、扬巴坚寺、年纳恰雄寺及下结蔡寺5座寺院，总为性相学院本支6寺。均依萨迦派之规秩行事，为晚期萨迦派之重要讲经寺院。
【生卒】：?－235字孝起，南阳(今属河南)人。初为刘备荆州从事，后随入蜀，历任汶山、犍为太守、尚书令、卫尉等。曾于建兴七年(229)使吴，孙权与震升坛歃盟，并划定二国将来疆界。【生卒】：?—235【
读音：Àosīěr【综】 达斡尔族姓(哈拉名)。又作额苏里氏，下属5个莫昆，汉姓为何、鄂、单、杜等(189)。达斡尔族姓氏。《中国人的姓名·达斡尔族》援引林耀华《达斡尔族氏族、亲属和习俗
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
?—640唐时高昌王。高昌王※麹伯雅子。武德六年(623，一说二年即619)嗣位。改元延寿。贞观四年(630)，偕妻宇文氏(一说即华容公主)朝唐，受太宗李世民厚遇，赐其妻姓李，预宗亲，更封常乐公主。久
官名。渤海国置，司膳寺次官。
【介绍】：唐代诗人。字还朴。杭州新城(今浙江富阳)人，郡望汝南(今属河南)。生卒年不详。长庆三年(823)进士及第。大和中，平判入等，调官。开成中，以“侍御”(一作侍郎，误)为剑南西川节度使从事，佐李
官名。清末新陆军军官。光绪三十年(1904)定新陆军营制，始置。每军二人，从三品，副参领充，简放。随同总参谋官分任计划诸务。唯平时不编军，故不常置。官名，也是参谋官的等级名。清朝光绪30年（公元190
清乾隆二十七年 (1762) 于循化营城置，属兰州府。治所在积石镇 (今青海循化撒拉族自治县)。五十七年 (1792) 划归西宁府。1913年改为循化县。清乾隆二十七年(1762年)以循化城改置，治今
同“揶揄黠鬼”。清 杨潮观《快活山樵歌九转》：“也不见揶揄山鬼路逢迎，也不见禹王的神鼎。”【词语揶揄山鬼】 汉语词典：揶揄山鬼
《世说新语．赏誉》：“刘琨称祖车骑为朗诣”梁．刘孝标注引《晋阳秋》：“刘琨与亲旧书曰：‘吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生（祖逖）先吾著鞭耳！’”又《晋书．刘琨传》：“刘琨字越石，中山魏昌人，汉中山靖王胜