蒙古族传统婚俗。出自《蒙古秘史》，《元史·太祖纪》作“饮布浑察儿”。“不兀勒札儿”或“布浑察儿”为蒙古语音译，意为“羊的喉颈”。加动词“食”或“饮”即为“吃羊喉颈肉”。因羊喉颈的筋骨肉坚韧、耐嚼，且不易分离，故许婚喜宴、成婚喜宴以及婚后三天都要吃羊喉颈肉，借以象征夫妻百年好合，经久不离或永不翻悔。亦成为许婚、成婚喜宴的代词。此俗早在成吉思汗时代就普遍流行，王罕、桑昆父子欲以许婚喜宴除掉宿敌铁木真(即成吉思汗)，未遂。流传至今不衰，并加入许多新内容。有时女方亲友故意出难题，将羊喉颈煮个半生，或在椎骨中插入坚实的小木棍，使女婿掰不开骨节，如用刀子割开，则要罚酒。除了取其坚固不离之意，亦使婚宴充满乐趣。
【生卒】：1006—1090【介绍】：宋洛阳人，字伯温。程羽曾孙。以祖任入仕，为黄陂尉。仁宗庆历间通判南安军，与周敦颐游，命二子颢、颐从之学。历知龚、凤、磁、汉四州，为政廉谨宽和。因反对熙宁新法，称病
在今台湾省台中市。清乾隆年间余文仪《续修台湾府志》已有“大敦”之名。光绪十三年(1887)于此置台湾县，后改置台中市。集镇名。在海南省陵水黎族自治县南部。属黎安镇。人口达 2300。相传古时福建福州人
①在今缅甸萨尔温江下游的达通一带，或谓在勃固或勃生附近。《新唐书·南蛮下·骠》：“由弥臣至坤朗，又有小昆仑部，王名茫悉越，俗与弥臣同。”②在今越南东南岸外的两兄弟群岛。明张燮《东西洋考》卷9：“昆仑山
汉时，胡、越两族分别生息于中国南北边地。后因以“胡越”比喻疏远。曹邺《杏园即席上同年》：“永怀共济心，莫起胡越意。”
源见“城门失火，殃及池鱼”。指殃及无辜的祸端。宋洪炎《庚戌岁六月四日至洪城怅然伤怀》诗：“人言城门火，鱼祸自靡遗。”
君王近臣代称。《左传·昭公六年》：“左右谄谀。”《史记·廉颇蔺相如列传》：“左右欲刃相如，相如张目叱之，左右皆靡。”
① 四十九卷。清郝懿行(1757－1825)撰。懿行，字恂九，号兰皋，清经学家，山东栖霞(今烟台市西南部栖霞县)人。嘉庆四年(1799)进士。官户部主事二十七年。一生无意于仕途显达，致力于著书论说。有
读音：Kùｂù【综】 清正红旗满洲前锋温哲珲之妻为库布氏(260)。
858—919五代时濮州(治今山东鄄城北)人，字光远。从郓州朱宣为都指挥使，兵败降朱温。历任曹、相二州刺史。后梁末帝时，迁宣义军节度使。贞明四年(918)，任北面行营招讨使，与谢彦章共御李存勗，旋谮杀
清代四川大凉山土官。彝族。彝姓森子，名也日。世袭暖带密土千户，住牧呷洛田坝(今甘洛县田坝镇)。同治二年(1863)，在冕宁至大渡河紫打地沿线，帅土兵和黑彝家支武装，助清军截击太平天国起义军石达开部，断